畅销小说

    0036章 杂谈无德作家 东北大仙查事

    佛道二教人杂，烧香难找谁家。只因都想当官，难理头绪乱麻。

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    这里插一篇杂谈《无德作家施耐庵》，说的是作者思想。他的艺术水准极高，但思想绝对有问题。我的作品体现的是民众正义思想，畅快淋漓。

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    关于作家以及作者在写作过程中，不仅仅需要艺术修养，更要提升道德修养。艺术修养只能证明你有好的文笔，而道德修养能提高读者的思想境界。如果没有良好的道德修养，那么你越有突出的艺术修养，越会给社会造成极大的负面影响。文学作品可谓汗牛充栋，但思想健康者还是有所匮乏。倒不是提倡文学作品非要按政治的轨道歌功颂德，但作为写作品的人必须要有良好的道德修养，写出健康的作品。因为你首先是个人，人就要写人的作品。你写的不是人的作品，那么就等同于反动宣传，等同于扰乱社会治安，等同于将读者引向邪路。

    一个作家首先要有热爱民族之心。一个民族是一个部落群体的最高境界。假设你是中华民族的人，你去讴歌大和民族，恶意诋毁自己民族，那么你就是有病，是在背叛你的民族。那么你也根本称不上是人，而是一条狼。甚至狼也不如。狼也爱自己的民族。

    其次你要有爱国之心。国家是一个民族或多个民族的融合，是一个大家庭。你明明是中国人，却去歌颂美国人，贬低中国人，那么就是对国家的背叛，是数典忘祖。

    其三你要有爱家乡之心。家乡抚育你成长，对你有一生都难以回报的恩情。你不去讴歌你的家乡，反而谩骂你的家乡，那么你就是狼心狗肺。

    其四你要有尊师敬老之心。老师对你有教育之恩，父母对你有养育之恩，这种恩情需要报答。假设你诋毁你的师长，你就是孽畜。

    其五你要有仁爱之心。爱兄弟姐妹，爱邻居朋友。邻居使你不至于唇亡齿寒，朋友对你有很多帮助，兄弟姐妹是一奶同胞。如果你心生恨意，你就是薄情寡义之人。

    你用“五心”去写作，站在思想的高度，对生活充满热情，充满期待，那么你的作品才会光彩夺目，才会成为良好的精神食粮。作家要有一双睿智的眼睛，这双眼睛不能长歪。长歪了就看不到光明，写出的作品也必然黑暗。作家并不需要配合政治跑。比如十一大开了，就去唱十一大的歌。某某领导上台，就极力歌颂，那样的作品并没有生命力。你作品的健康要遵守基本道德的准则。也就是“五心”准则。

    社会阴暗面完全可以批判，也可以毫不留情地批判，但必须建立在像医生祛病那样基础上。否则心存恨意，企图颠覆自己的国家，那么就是思想反动了。

    施耐庵就是这样的家伙。他的作品是一部连世界各国都传诵的伟大作品，书中的人物每个都是那么鲜活有个性。艺术水准非常之高。然而其作品的思想异常反动，是不折不扣在歌颂强盗的作品。从艺术角度来讲，魅力四射。从思想角度来讲，实在是无德作品。往往书的魅力并不在于追捧，追捧的多也未必是珍珠。我你看看苍蝇追捧什么？越垃圾的东西他们越追捧。而有品味的东西苍蝇并不追捧。追捧有品味的东西是人，看看人喜欢不喜欢。比如歌星唱歌，看看懂音乐的追捧不，他们如果追捧，仅仅几个人就说明歌唱的有层次，而献花鼓掌叫喊的并不是真正懂音乐的人，虽然歌星可以得到观众们掌声的刺激，可是回到专业上来，他们的排名就一点流量也没有了。

    施耐庵的书艺术不差，而书中的人物太差。你看看那是一帮什么人？偷东西的偷东西，抢劫的抢劫，杀人的杀人，放火的放火，都是些什么东西！这样的农民起义即使是成功了，也不就又多了一个黑暗的大宋吗？施耐庵说他们是一百零八个英雄好汉，是好汉吗？宋江阴损虚伪，李逵杀人狂魔，吴用心术不正，雷横贪财好利，鲁达连偷带摸，时迁偷鸡摸狗，史进私通贼寇，周通强抢民女，张青贩卖人肉，董平好色之徒，李俊屯中恶霸，张顺江洋大盗，你说这种人哪里是豪杰？别说是大宋，就是在任何一个朝代，他们都是不法之徒。像这种人不去严惩他们，反而歌颂他们，是何居心？

    施耐庵也许是讲大宋的黑暗，由于黑暗，他们才会这个样子。其实大宋黑暗，会使百姓民不聊生，水深火热。而这些人是个人的天性，怎么怪得大宋黑暗？强抢民女是因为大宋黑暗不给老婆吗？偷鸡摸狗是因为大宋不给吃的吗？贩卖人肉是因为大宋不给粮食吗？私通贼寇是大宋没有良民吗？其实这些人实际就是不折不扣的强盗，怎么能以英雄好汉论之？

    施耐庵又说他们都是逼上梁山的，是因为大宋黑暗被逼上梁山的。其实那一百零八个人被逼上梁山的有谁？看来看去不过是林冲、杨志而已，他俩的的确确是由于大宋黑暗被逼上梁山的，其他多数不是被逼上梁山的，有的是自愿，有的是被骗，有的是投降。其实梁山之人良莠不齐，是个大杂烩，有的令人敬佩，有的连畜生都不如，而施耐庵却把他们混在一起，还都以好汉赞誉，纯粹是头脑有病。

    或许施耐庵也知道他们身上有毛病，后来让他们带罪立功了，征讨田虎，征讨大辽，征讨方腊，他们立下很大功劳。这更说不通，照他那么说，我先去杀人放火，无恶不作，然后再去边关立功，将功折罪，是不是？如果人人都如此，社会怎能安宁？又怎么能评价良民还是歹徒？有的人犯了小错误，可以以功代过。但像李逵那样有许多命案在身，如何以功代过？犯罪就是犯罪，立功就是立功，根本不能抵消。

    作为农民起义也有歌颂的，但那样的农民起义并不是强盗行径，而是针对腐朽王朝。而梁山贼寇不是洗劫这个村子，就是洗劫那个城市，使百姓不得安生，哪配做农民起义那么歌颂？

    作家修养德为先，我个人认为施耐庵是个地道的无德作家。是唯恐天下不乱，借用自己作品表达对朝廷的恨意。他的心长歪了。有时候也许朝廷对不起某个人，但不是对不起天下。而因为对不起自己就兴风作浪，蛊惑人心，其心大大地坏了坏了！

    +++++++++

    -->>(第1/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）