易莲

事呢？”

    似乎是对公孙流云的问题很满意，冷秋萍微笑的答道：“所谓坐忘，亦即盘坐观想，坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，‘心不动故。’‘形都泯故’；心斋者，心之空明之境，所谓‘道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救’，欲使心境空明，则需意念专一，排除干扰；专注听呼吸之气，因鼻息无声故不以耳听，而用意念听，功夫深入，意念联成一片，无须再着意于听，而是听其自然，听之任之地听，意念归一后，即停止听，渐入混沌境界，心的知觉失去作用，最后不知不觉地进入虚无境界；导引者，以意念牵引真气在经脉、腑脏中流转；吐纳者，吐故纳新，呼吸之术，把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气；缘督者，谓守中合道，顺其自然，其以运行任督二脉中的督脉为修道之门径；踵息者，即脚后跟呼吸，平常人用喉咙呼吸，吸入的是凡气，气只能到达肺，即为肺呼吸，稍用功夫，最多只能到达丹田；而修道的人用脚后跟呼吸，吸入的是天地灵气，灵气可以遍及全身。这些就是基本的修行之法了。”

    闻言，公孙流云当即盘腿坐下。双眼微闭，意识沉入丹田，渐渐地他的心慢慢进入空明之境。他的呼吸均匀，全身毛孔打开，霎时，只见在他周围似乎形成了一个漩涡，无数的天地灵气都朝他涌来。不多时，公孙流云的身体周围如被一层淡淡的白雾笼罩着，朦朦胧胧看不清他的脸庞。灵气入体，公孙流云驱使意念，引导灵气沿着功法路线游走，随着灵气在经脉中的流转，公孙流云经脉中的渣滓被清理了一遍，经脉中一些被堵的经脉通道也被梳理了一番。灵气经过经脉和腑脏，最终到达了丹田。随着时间的推移，汇聚在丹田中的灵气越来越多，公孙流云拼命的压缩丹田中的灵气，随着被压缩，涌入体内的天地灵气也慢慢转变为真气。不知过了多久，公孙流云只觉得丹田中再也装不下灵气时，体内“叮”的一声轻微响声响起。公孙流云心中一喜，这标志着他进入了筑基期了。

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