(六)自塑人格,即人而佛
心恼故众生恼,心净故众生净,譬如画师、画师弟子善治素地,具众彩色,随意图画种种像类。
《杂阿含经》卷十
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。如心佛亦尔,如佛众生然。应知佛与心,体性皆无尽。
《华严经.夜摩宫中偈赞品》
莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。
莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。
《法句经》
无害于天下,终身不遇害,慈念于一切,孰能以为怨?
《法句经.刀杖品》
不恐怖他,不违他,不害他,慈心哀彼,是名护他自护。
《杂阿含经》卷三二
一切为天下,建立大慈意,修仁安众生,是为最吉祥。
《法句经.吉祥品》
爱人如爱己,率已以随人。
《四十华严》卷十二
若有功德,当自覆藏;若有过失,当自发露。
《长阿念》卷十六《坚固经》
(七)佛法在人间,菩提向心求
佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。
《华严经.十行品》
不舍一切世间事成就出世间道。
《华严经.十回向品》
若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净。即是自性西方。
《六祖大师法宝坛经.疑问品》
(八)布施奉献,利乐众生
不求自乐,喜他得乐。
《大宝积经.文殊师利授记会》
为诸众生除无利益,是名大慈;欲与众生无量利乐,是名大悲;于诸众生心生欢喜,是名大喜;自舍己乐,施与他人,是名大舍。
《涅盘经.梵行品》
若佛子。以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生牛无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者。即杀我父母,亦杀我身故,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,……教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护,解其苦难。
《佛说梵网经》卷下
(九)王法政道
人以王为命,王以法为身。世道既和平,佛法由兹始。
《四十华严》卷十二
共/同/和/合,欢乐不诤,同-一心,同-一教,合一水乳,共同游--行。
《中阿含经》卷五二《周那经》
(十)建设人间净土
欲得净土。当净其心。随其心净则佛土净,随成就众生净,则佛土净。
《维摩经.佛国品》
一者布施,二者爱语。三者利行,四者同事,善男子!如是四行,趣菩提路,利生根本,一切菩萨皆应修学。
《大乘本生心地观经》卷七
金刚经:
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
不取于相,如如不动。
无量寿经:
劝谕策进第三十三
世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常。水火盗贼,冤家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。心悭意固,无能纵舍。命终弃捐,莫谁随者。贫富同然,忧苦万端。
世间人民,父子、兄弟、夫妇、亲属,当相敬爱,无相憎嫉。有无相通,无得贪惜。言色常和,莫相违戾;或时心诤,有所恚怒。后世转剧,至成大怨。世间之事,更相患害。虽不临时,应急想破。人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生。道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎?
世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之。身愚神暗,转受余教。颠倒相续,无常根本。蒙冥抵突,不信经法。心无远虑,各欲快意。迷于嗔恚,贪于财色。终不休止,哀哉可伤!先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。死生之趣,善恶之道,都不之信,谓无有是。更相瞻视。且自见之。或父哭子,或子哭父。兄弟夫妇,更相哭泣。一死一生,迭相顾恋。忧爱结缚,无有解时。思想恩好,不离情欲,不能深思熟计,专精行道。年寿旋尽,无可奈何!
惑道者众,悟道者少。各怀杀毒,恶气冥冥。为妄兴事,违逆天地。恣意罪极,顿夺其寿。下入恶道,无有出期。若曹当熟思计,远离众恶。择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。当勤精进,生安乐国。智慧明达,功德殊胜。勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。
心得开明第三十四
弥勒白言:佛语教戒,甚深甚善。皆蒙慈恩,解脱忧苦。佛为法王,尊超群圣,光明彻照,洞达无极。普为一切天人之师。今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。
佛告弥勒:敬于佛者,是为大善。实当念佛,截断狐疑。拔诸爱欲,杜众恶源。游步三界,无所挂碍。开示正道,度未度者。若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛。恶臭不净,无可乐者。宜自决断。洗除心垢。言行忠信,表里相应。人能自度,转相拯济。至心求愿,积累善本。虽一世精进勤苦,须臾间耳。后生无量寿国,快乐无极。永拔生死之本,无复苦恼之患。寿千万劫,自在随意。宜各精进。求心所愿。无得疑悔,自为过咎。生彼边地,七宝城中,于五百岁受诸厄也。
弥勒白言:受佛明诲,专精修学。如教奉行,不敢有疑。
浊世恶苦第三十五
佛告弥勒:汝等能于此世,端心正意,不为众恶。甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少,易可开化。唯此五恶世间,最为剧苦。我今于此作佛,教化群生,令舍五恶,去五痛。离五烧。降化其意,令持五善,获其福德。何等为五:
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