这个剑术道场，里面的导师虽然是由系统设定的，但其原型却是真正的剑术高手，最低也是“剑师”，也就是武术中的硕士学位，含金量不是一般的高。
和一般的学者型硕士不同，剑师可是真正的高手，一剑在手，杀起人来毫不含糊。
而且能够为剑术学徒提供基本正确的武术指导，直到你成为真正的“剑士”，也就是武术界中的本科生为止。
剑士以上，就无法通过系统来传授更高级别的武学知识了，必须寻找真正的名师，才能对剑手进行更好的指导。
不过这已经很不简单了，算是打开了一条宽广的门路，毕竟在以前，剑法的传授和练习更加困难，十个中未必能有一个可以有所成就。
而且未必能像智脑系统那样对人体有着周到而全面的分析，以帮助剑手将基础打牢，越是往后面发展，基础的重要xìng就越是突出。
很多庸才，其实都是因为走错了路，因此半生无所成就。
剑术套路繁多，从《剑术基础》中，连飞逸就看到最常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通臂剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。
而要从这么多流派中选择合适自己的剑术发展方向，才是最关键的一步，世上本没有最强的武功，只有最强的人。
而想要变强，就必须找到合适自己的道路，再强的天赋，如果没有合适的方法，恐怕也只有被埋没在光yīn之中。
除了天赋，还要看xìng格与剑法的契合程度，一个开朗大气的人，去练习yīn柔刁钻的剑法，恐怕难有成就。
而相反的，一个yīn狠而富有心计的人，去修习大开大合的剑法也是一样，练不出个样子来。这是因为剑术本身也有着风格和神韵，是人类某种情感的真实表现，而不仅仅是一种标准化的技巧。
华夏的武学，或者说功夫，与外国的杀戮技巧在杀伤力上或许差别不大，但因为融入了武者自身的情感，所以才有资格跨入更高的境界。
所以可以看到，历史上唯有中国这片土地，才有着如此多的武学宗师，而国外却大多是角斗士、刺客还有杀手，却很少有在武学上取得突破的人。
武学的基础是技巧，但技艺的上面，是人心，是对真理的体悟，否则始终只是一个战士，而非宗师。
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