月挂空，已是戌时七刻，宫人们奉上刚烤切好的羊肉和奶豆腐，一阵酥香贻口。众人大口吃肉，大碗喝酒，听着，看着，今夜，亦注定是属于草原明珠的，在夜幕的笼罩下，她的光彩绽放的无与伦比。
一手琵琶，一曲突厥舞，唱的婉转动听，舞的欢快奔腾。
此曲名曰《敕勒川》②，是属于草原的歌，是齐国的歌，却被阿史那编纂的更加旋律动人。只见她一边跳，一边唱：
敕勒川阴下，养我猎与牧
天苍苍荒野茫茫
扬鞭听牧歌，驰马逐群狼
风吹草低见牛羊
天似弯穹庐，笼盖四野广
千里塞上一派好风光
鹰翔草原上，天地相为伴
逐水牧草牧歌声嘹亮
高欢时期，围困玉璧五十日，心计施尽，寸功未得，士卒死的死，伤的伤，精疲力尽，心急如焚，为安定军心，鼓舞士气，大宴全体将士。酒宴上，高欢命斛律金大将歌舞助兴。但见斛律金长剑出鞘，且醉且舞，只听得雄壮激越的《敕勒川》在大帐内盘旋，帐外风萧萧，野茫茫，高欢一时心酸，不觉泣下。
从此，这首《敕勒川》成为北齐之歌，因敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，此歌亦将大草原衬托的十分雄伟，得到北方游牧民族传唱，突厥吞并铁勒部族之后，此歌也就随之而成为草原之歌。
纵然未央也是音律上的行家，却也不能如阿史那般不仅能歌善舞，更能编写乐曲，将一首雄壮激越，战争中的悲歌编唱的如此妙音绕耳。有悲切悱恻，有慷慨激昂，将波澜壮阔的大草原演绎的如此精彩，若是让南朝百姓听了，定会充满无尽的遐想和迷惘。
响我金驼铃，驮我朝圣都
行来千里路途风雪霜
奏我胡琴音，叩手拜明君
为君一曲舞胡旋
阿史那唱罢，上前以手按胸，奉上烈酒，扬声道：“愿吾皇万寿无疆！”
宇文邕接过酒碗对木杆可汗微微致意，一饮而尽，接着将碗向下，一滴不剩，四周轰然叫好，纷纷拜下，齐声道：“愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”
声音震烁云霄，木杆可汗十分高兴，也以手按胸，对宇文邕道：“圣上，酒烈情浓，汉人有秦晋之好，我突厥愿与大周情同兄弟，结永世之好！”
宇文邕龙颜大悦，率群臣举盏，与突厥众人共饮，以祝两国交好之盛事，能得突厥全力支持，一统北朝指日可待。
………………
①五弦琵琶，四弦琵琶，是从西域传至中原。阿史那对中原做出的贡献，就是将西域的胡旋舞和西域乐器传至中土王朝，并和宇文邕一起结合中西，重新编定中原音乐，是中原王朝新音乐的一个里程碑，可以说唐朝的礼乐就是传承自北周。
②《敕勒歌》禁套用、借用、翻唱。链接会在第一部结束后统一发至作品相关。
唱：琴馨
词：烟夕若兮
曲：敕勒歌
出品：五音六律
敕勒川阴下养我猎与牧
天苍苍荒野茫茫
扬鞭听牧歌驰马逐群狼
风吹草低见牛羊
天似弯穹庐笼盖四野广
千里塞上一派好风光
鹰翔草原上天地相为伴
逐水牧草牧歌声嘹亮
响我金驼铃驮来琥珀光
夜明珠盛酒斗量
奏我胡琴音系我臂钏铃
为君一曲舞胡旋
敕勒川阴下养我好儿女
牧牛羊逐草而居
艾古盖敕连侯契夫岱绔（姿仪美好的圣神啊十分悦乐啊）
敕勒川下好儿女
响我金驼铃驮我朝圣都
行来千里路途风雪霜
奏我胡琴音叩手拜明君
为君一曲舞胡旋
奏我胡琴音叩手拜明君
为君一曲舞胡旋
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