蒋介石日记揭秘

肥原之胁迫，一面准备如华北“自治”发表，则明示为倭寇以军力逼成，而规诫华北之主官。筹维再四，另无他道也。

    在日人压力之下，蒋介石于11月20日接见日本大使有吉朋。有吉问及蒋对广田三原则之态度，蒋一度称赞同。但事后由外交部长张群否认，谓赞成系赞成自三原则商讨，并非接受三原则本身。北平军事委员会分会于11月26日撤销。30日又派何应钦为行政院驻北平办事处长官北上。何氏自6月离平后即不愿再往，蒋介石曾请国府主席林森及各院长敦劝，始得成行。但从此何被多数国人认为“亲日派”或患“畏日病”。

    最后中日两方协商后，成立冀察政务委员会，以宋哲元为委员长兼河北省政府主席。委员16人由中日双方拟定，郭廷以之评语云：“中国认冀察政务委员会系中央设置的地方机构，日本视之为华北自治行政机构。”

    在日记所写的情况下，遂有民间普遍展开的游行示威抗议。

    【11月29日】

    每遭非常祸患，应以泰然自处，凡事皆立于上帝，由我信心而生耐心，由耐心而获成全也。

    蒋介石那种接近佛教与道教的趋向，又常为基督教之人身的神替代。他之顿悟亦在此时代之以基督徒之虔诚，有如他闻报日军占领平津车站，而朱德与徐向前部亦逼近成都之西南时，便在日记上写出上番话。

    要分析蒋介石之宗教思想实在不易，不如综合。大概他保持中国传统习惯“诸说混合”之办法，更因他一直被环境逼迫，也带有“折中主义”的成分。