介石对第一期学生讲明本校教育方法节录
……前几天，本校学校里面有几个人误认本校的教育方法是压制的、形式的，而非精神的；误认军事教育是和普通教育同样的，可以优柔感化的；误认本校的处罚是不人道的，并以为赏罚是不必要的。有了这些错误，于是他们不满意于本校的地方显而易见了，不仅不满意，简直还含有反抗的性质，这实在不是本校的好现象。……你们要晓得现在自己所处的地位，不是一个“咿唔?哔”的书生，是一个捍卫国家的军人。军人的本分，是要牺牲自己一切而来救国救民的，和你们从前的环境是大不相同了。你们现在是要想锻炼成功一个强毅不屈的军人，不先经过一番严厉的训练，怎么可以呢?……世界上最注重个性的军队要数法国，但是欧洲大战的结果，其操典中明明白白说道，在战场上到了极苦至难的时候，如但凭着我们天禀的性质，和我们民族习惯的名誉心、爱国心、自由热、义务观念等等，那决是靠不住的。这就是人类弱点暴露的一个明证，也是从经验下来的一个结果，不是单抱着片面理想的人们所能想得到的。他们最讲究个性的军队，尚且说爱国心、自由热是靠不住的，这不是教训我们说，要维持军队精神到冒危犯难、赴汤蹈火的一个地步，就少不了一番严重的训练。我们总理说“知易知难”，在军队中最容易证明这句话的至理，所以本校先要从形式上来训练你们，使得大家可以得到精神上的一致。我们还要晓得军事教育不比那普通教育，军事教育的主体，是全在军队，不在学校的；普通学校的教育，可由小学、中学、高等大学自成一个系统，有很长的时间可待教育者用理性来感化学生。军事教育却不能如此。照外国来说，军事中学毕业的不能径入士官学校，必要先经过军队的训练，然后才能送入士官学校。入大学的，也不是士官学校毕业后就可以入学的，必要经过军队几年，挑选到专门学校毕业之后，再到军队经过几年，方才可以考入大学。所以军事教育在学校的教育时间是间断的，不是连贯的，决不能如普通学校的样子，完全可以用理性来熏陶学生的。况且我们中国现在没有完备的军事教育机关，比如本校是六个月中间，就要把军队和军事学校里的教育教练完成，这还能用优柔理想的教育来感化学生么?所以军事学校的训练一定要严格，而本校是党团与军队两重的训练合在一起，更不能不严肃果决了。……我们现在的情形，真和“捧漏瓮而沃焦釜”一样，实在是间不容发的，还可以坐待河清么?所以训练上的手段，是要注重严格的、规律的、带有刺激性的。若认此为帝国主义的训练，这就完全不知道什么是军事训练，也就不能再受军事训练。你们如不相信，可再询问俄国同志，俄国的军纪与训练是怎样的，就可以知道你们这种错误的观念，可以成为军队的大罪人，并且成为本党的大罪人。成了罪，就不是本校处罚所可能了事了。……讲到处罪一层，在陆军刑法内是有两种意想，一种是为罪的，是犯刑律条文的，对于这种治罪是含着有抵偿的意思，所谓“杀人者死”是已。其次是犯行尚未为罪的，如普通社会人民犯了警章一样，这警察法多半含着警戒的意思。本校的处罚是后者，不是前者，并且立意也不是抵偿的、憎恶的，是完全出于至诚善意的，求｛使｝你们犯过有改悔的，给你们一个记忆，使得不忘却，不再犯的。……按照教育说，是分德育、智育、体育三种，此外还有美育。德育就是训育，本校的编制，政治部是任主义上的训育及智育，教练部任精神上的训育及体育，教授部是任军事上的智育及训育。若你们违反了军纪，担任你们训育的官长不警戒你们，那就是官长忘了本分，失了组织的能力，是官长首先破坏了军纪。……本校戒尺的用意，是苦修的一个有激刺〔刺激〕性的警戒，因为军人的训练，不是说说就可以成的。从前中国士子刻苦读书，教师也用戒尺，而且是他的父兄自己请求教师用这戒尺的。虽然从前老学究的教育方法不良，但是他们并不把这戒尺作刑具看待的。……你们要晓得我们真正的耻辱，是不能杀贼讨逆，不能打倒军阀，不能打倒帝国主义，如其忘掉这种最大的耻辱，而不思从速洗雪，反以受本校罚目为可耻，那真是颠倒已极了。真正革命的军人，应该知过必改，从善如流，承受罪恶，自请处罚，尚何污辱之有?如其文过饰非，蒙上欺下，那是失却军人资格，真是耻辱了……
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