盛业。
【8月18日】
归沪，轮行稳疾。入夜，余对月华吐朗，追忆少年时奉母游招宝山及天童育王诸胜光景。
面对夜月而思亲，是极为正常事，古有“千里共婵娟”之语嘛!蒋介石与母亲的感情是很深的，九岁丧父，一门孤寡，茕孑无依。每当蒋介石离家去葛溪村和塾馆读书时，母子二人都要抱头大哭一场。蒋母信佛，曾带少年蒋介石游过天童寺、阿育王寺及招宝山。天童寺，在浙江鄞县距宁波市东30公里的太白山麓。是我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。寺周群山耸峙，层峦叠嶂，有南山晚翠、东谷秋江、深径回松、风岗修竹、清关喷雪、西涧分钟、双池邱景、平台铺月、玲珑天凿、太白生云十景。王安石游天童寺诗云：“山山桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风，二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。”阿育王寺，在浙江鄞县距宁波市东20公里宝幢镇。也是我国佛教“中华五山”之一。晋太京三年(公元282年)，刘萨诃于此得一舍利塔，高一尺四寸，宽七寸，内悬宝磬、中缀舍利。传说是阿育王所选八万四千塔之一，内藏舍利传是释迦牟尼涅?后的遗骨，为中外佛教徒所崇敬。难怪蒋母不惧远涉携子前往瞻仰。招宝山，在浙江镇海县东北1?5公里的甬江口。本名候涛山，又名鳌柱山，是一突入海中的小山，面积22?6公顷。山上原有宝陀寺和明嘉靖六十九年(1560)为抵御倭寇而筑的威远城。今寺宇和城垣遗址还在。登山远眺，海天渺茫。山上原有招宝山十二景，苍山翠竹，景色宜人。
【8月23日】
晚，谒总理报告闽粤战况。
蒋介石8月18日回到上海，23日晚才到孙中山的法租界莫里哀路29号一幢两层楼的寓所谒见孙中山。蒋介石对孙中山陈述自己辞职的理由时，并不谈工作受阻，难有作为的情况，却说是因为陈炯明纵容部下诋毁孙中山，而使自己愤然去职。孙中山对粤军寄予很大的希望，当初，将党内懂军事的人才许崇智、邓仲元、蒋介石等派到粤军中，意在加强力量，掌握武装。因此他劝慰蒋介石再回到粤军去，但蒋介石并没有遵从。
【9月27日】
卸第二支队司令官职。挈眷归沪上。
陈炯明当时任蒋为粤军总司令部参议，蒋执意留屿休养。某夕散步海滨，口占韵语曰：明月当空，晚潮怒汹，国事混?，忧思忡忡。安得乘悫之长风，破万里浪以斩蛟龙。
【9月28日】
奉总理命回漳。
陈炯明于8月26日、29日、31日接连给蒋介石写来三封信，邓仲元也写来信，邀请他回军中，但蒋都置之不理。直到9月18日，粤军在福建战场取得了有利的形势，攻克了北洋军阀在闽南的根据地漳州市之后，蒋介石才又重回粤军。时许崇智已升任第一军军长兼左翼指挥官，陈炯明乃升任蒋介石为第二支队司令官。
从“拂袖而去”到复职后升迁，使蒋介石收到了“以退为进”的效果。于是，蒋介石从此以后就经常有意的采取这种做法，而且手段越来越高明。
从这次蒋介石在援闽粤军中第一次辞职，到1924年4月他正式就任黄埔军校校长的六年之间，在军中以各种借口辞职又复职的来来去去，共达13次之多。实际在军队中工作的时间总共只有两年半左右，其中最长的工作时间为一年零十天。当中还请了两个月的假。其次是5个月，多数是1个月左右。最短的只停留了4天便又走了。一次次的辞职、挽留、复出，都一次次地提高了蒋介石在军队的地位，增加了孙中山对他的信任和重用。
附节陈炯明书
昨得诵致其尤书，知于17日始得买舟回甬。又闻杨逆(善德)捕兄极急，冒险省亲，为之戚然。……唯祸机已萌，风雨如晦，求友之急，无间晨昏，所望笃念同仇之雅，早日归来，并为邀约季陶及某君，一齐来谋。言尽于此，余唯心照。(8月26日)
各书均奉悉。以后计划，均如议施行。……兄去而捷卿死，精神上受打击，自以为粤军败征已见。……唯现在右翼又来告急，刘部尚未至，弟本欲回，而此方非弟主持，势如散沙，故拟待龙岩之下，而编成一大队，交汝为(许崇智)挺进，弟则主守后方也。现在诸事纷烦，非得人莫办，弟幕中有几个胜任，兄所深知，唯望早日回埔，共?大计。是为切要，不尽欲言也。(8月29日)
……吾党实力，只此一军，若非得二三中坚人物，以谋团结坚固，则仍无永久存立之望。此间情形，能助我者实寥如辰星。……中孚枪三千，如购得，决定发与吾兄，练一中坚军队。马帮统(作梁)陆军中学生，年少尚可裁成，辛亥从黄克强战于武汉，颇有胆略，现若规之以正，自不至为恶空气所同化。前拟将炯光编归兄部者，以此子学识尚浅，阅历未深，得兄为其长官，或可陶练以至成材。唯其性质深躁，难于就范，又恐以此艰巨付托，重贻吾兄之忧，故现在尚未决定办法。总之粤军须有中坚军队，以资控制，庶可建威销萌，立于强固不拔之地。此项将官非有道德可信之人，实难倚恃，故三千枪之成功，决定交兄负此重任也。前函训练干部，极为扼要，当及时图之。经饬参谋处筹议，最好赴沪归省，能早日回部，即可计划此中坚军队之进行。此节祈密，暗底练成一旅训练最精枪械最良部队，以为全军之冠，则基础自固矣……(8月31日)
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