王立群读史记之汉武帝

    “罪己诏”，特指皇帝承认自己有过错的诏书，也就是皇帝的自我批评。主要内容有四点：

    第一，不许轮台屯垦戍边；

    第二，自己即位以來的许多政策给百姓带來痛苦，内心非常追悔；

    第三，今后严禁增加百姓负担；

    第四，采取各种措施恢复生产。

    这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。不仅对西汉，而且对整个中国历史，都产生了重大深远的影响。

    从此，汉武帝不再派兵出征，一心一意搞建设，殚精竭虑谋发展。《轮台罪己诏》的颁布，标志着汉武帝晚年政策发生根本性转变。在停止连续多年的征伐的同时，将重心转移到重视农业生产、减轻群众负担、恢复民力上來；伤害老百姓或浪费财物的事一概不做。这些政治上的改革，挽救了当时濒危的局势。所以说，汉武帝有“亡秦之过，而无亡秦之失”。

    执政者“罪己”传统在中国很早就有。《左传·庄公十一年》记载：“禹汤罪己，其兴也勃；桀纣罪人，其亡也忽焉。”但是，“禹汤罪己”的具体情况沒有保存下來；汉武帝是文献记载中第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。后代皇帝犯了大错，也会下“罪己诏”，公开认错。

    唯我独尊、一言九鼎的汉武帝，居然向天下人昭告自己的“德”之过，“才”之失，甚至剖白内心----“非常追悔”，《轮台罪己诏》因此蒙上了淡淡的悲剧气氛。虽然，封建统治的“罪己”往往只是一种收买人心的手段；而普通善良的人们总是容易因悲剧而动容，为悲剧所感动。不论如何，敢于罪己，置自己过失于天下舆论之中，也可谓大智大勇。