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了一回，内容大致说的是下个月初，一群艺术家将在万仙城艺术村进行行为艺术表演，让他惊讶的是，无聪的名字居然出现在艺术家的名单之中。

    “他也要当艺术家，真是天大的玩笑！”叶晓枫合上报纸，说。

    “我看他是來真的，我们就静观其变好了。”杨志彬说。

    在无聪参与行为艺术的前一周，昙城各大报纸花了大量篇幅介绍这次行为艺术的重要意义。这些艺术家要在做艺术的同时，矫正行为艺术等同于“暴力、**、施虐和被虐”的错误论调，而行为艺术将是当代艺术中最自由、最容易被理解和接受的一种形式。

    在答记者问时，无聪巧妙地规避了“商人为何要做行为艺术”的问題，他说：“其实,我一直有做当代艺术的心愿，早在许多年前，我就想到艺术需要在中国普及化，不能是供少数人把玩的某种奢侈品。架上绘画、综合材料和装置艺术都有很强的局限性，不能给人亲近感，行为艺术却在艺术家表演的同时，让人与人之间，人与环境进行沟通，通过这种交流传播，给人以审美以外的思想内涵……最初，我也沒有参与这个艺术行为的勇气，不过周围的朋友都鼓励我参加，毕竟我在艺术圈里也混了些年头，见过也想到过一些被人忽视的问題。不管怎样，我都相信这次活动会带给大家全新的感受！”

    无聪回答完记者提问之后，谭秋农又花了浓墨重彩來介绍无聪“艺术”的心路历程。谭秋农笔下的无聪不再是那个唯利是图的商人，而是一直不惜血本扶持当代艺术家的爱国人士，读书破万卷的学者和研究者，无聪撰写的那几本商业手册此时也变成“儒商艺术家”的有力证词。这样一來，无聪参与行为艺术的事就不再是偶发奇想，而是厚积薄发的必然结果。

    “看來无聪是早有预谋的。他给自己留了退路，当地产沒多少甜头可尝，而以你为首的画家又失去控制之后，他还能继续折腾，还要继续赚钱，这一次，他想要名利双收。”杨志彬对叶晓枫说。

    “这个游戏该怎么玩，无聪看來是蛮有把握的。”叶晓枫说。

    “我也想不出他能玩出什么花招，只有等到那一天，我们才能见到分晓。”杨志彬把报纸卷成圆筒握在手中，朝窗户那边走去。