天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为皇天，阴浊为后土。
盘古之心居于其中，悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
盘古之力化为金木水火土五行灵气散于天地间，身体躯干化为山川河流，世间乃成。
天地万物从而开始孕育生长，世间产生了妖族和巫族两个种族。
随着时间的流逝，妖族的后代中出现了两个圣者，他们是兄妹，也是夫妻，一个叫做伏羲，一个叫做女娲。
伏羲传承了皇天之力，用神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”，居于天界。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍。
女娲传承了后土之力，她用土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”，居于人界。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
于是世间开始以“界”来划分各个种族的地域。神族居于天界、妖族居于妖界、人族和巫族居于人界。众生寂灭为鬼，形成轮回涅槃之所——称为鬼界。
妖族众妖中，有力量极其强大，与天地同生者，称为天妖。
金系天妖西方白虎之神、木系天妖东方青龙之神、水系天妖北方玄武之神，火系天妖南方朱雀之神，土系天妖中央魃之神并称为五灵之神。
伏羲和女娲虽为五灵之神的后辈，但因他二人继承了皇天后土之力，因此五灵之神也皆以他二人为尊。其后千年万年，神、妖、巫、人、鬼相安无事。
好景不长，水系天妖玄武在于火系天妖朱雀的打斗之中，无意撞断了不周山天柱，天河倒灌，人界生灵涂炭。女娲盛怒而下界，施以重手将五灵之神封印于五灵珠之中。只有女娲及其后人，或是拥有天地本源能量的人能催动灵珠的灵力，灵珠灵力一旦耗尽便会在灵气聚集之地形成新的灵珠。
巫族圣者蚩尤因不满巫族的生存空间被渺小的人类挤占，率领巫族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。
蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。巫族在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。
人类经过修炼，能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。 因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。
至此，天界、魔界、人界、鬼界、妖界、仙界，六界乃成！
神魔之战后，不知何故，诸神归于寂。女娲伏羲不知所踪，妖族巫族也再无天妖和圣者出现，六界众生以本身之力各自栖息，虽偶有冲突，但天地秩序还是以和平为主。
相对于其他各界与人界的彻底隔绝，仙界则跟人界的关系非常密切。有许多洞天福地就隐藏在人界之中的人迹罕至之处，而仙界中人也经常走动人间，降妖除魔，维护正义。这些修仙圣地之中，在人间声望最高的，恐怕就要数“蜀山仙剑派”了。
夏初，神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。
春秋末期，蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
东汉时期，蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末，蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期，蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
景佑元年甲戌，公元1034年。一个名叫徐长卿的9岁孩童拜师蜀山，成为蜀山掌门清微道长的入室俗家弟子。
皇佑三年辛卯，公元1051年。一名叫木染的女子追寻他而来，昏迷在蜀山脚下。
我们的故事，就将从这里开始。
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