的公证之下相约一起赌拳来决定利益的归属，这种规矩其实是从几代人以前就延续下来的。”
赵临渊吃了一口菜，然后接着说道：“所以，当一些势力大到一定地步之后，都会开始蓄养自己的拳师，或者去聘请那些有真才实学的练家子来当拳师。一个合格的拳师的地位极高，就类似与武侠小说里面的供奉一样。平时好吃好喝的供着，等到需要的时候，就代替他所在的势力帮着打拳就可以了。这种赌拳跟黑拳完全是两个世界的游戏。”
赵临渊的话很简洁，但是却给袁润发勾勒出了一个他从未见过的世界的轮廓，显的那样的陌生。
“其实拳师在为别人打拳在获得对方财力权利的支持之外，其实也是在给他们设立一个平台。你也算是一个练家子了，你应该知道武者好斗，这是天性，不然也不会习武了。而当今是法制社会，武人决斗动辄都是死伤残废，这些都是法律所不允许的，进而在整个国内的大环境之下也就失去了武人生存发展的土壤。而请这些练家子出来打拳，从另一个方面来说是为他们提供了一个可以任凭他们发挥的平台。在赌拳时，就算你将对方给打死了，也与你没有一点关系，自有别人来为你周旋。”
袁润发对于赵临渊的这番话深以为然，中国自古有一句话流传于世，“儒以文乱法，侠以武犯禁”。乱世出豪杰，盛世却容不下匹夫。中国的武术是祖辈流传的精粹。武术在最早其实是医者与道士所创，用来强身健体，类似于华佗的五禽戏。后来，结合于战场之上的杀人克敌技巧，中国的武术才逐渐成形，这个时候的武术有另一个名词，叫国术。
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