第四十七章：
如来佛祖曾对众佛言：在世俗的人类心中，什么最重要？
降龙罗汉道：生命。
伏虎罗汉道：权力。
文殊菩萨笑道：情感。
普贤菩萨道：爱是人类心中最宝贵的。
此时，佛祖均是笑而不语。
金蝉子在旁咯咯窃笑，双目贼转。
那如来便问道：金蝉子，你如何狂笑不止啊？是否有高论？
金蝉子道：菩萨与罗汉师兄都是不谙世事的高人，依俺的愚见，这在世俗人类心中最重要的理应是那生殖器。
如来眼前一亮，喝道：正是如此。若是没了生殖器，那么便没有了繁衍后代的工具，没有了传宗接代的能力。世俗之人，就会绝种。
………………
西天诸佛分为，佛，菩萨，罗汉，尊者，四个等级。
玄奘虽然只是个区区罗汉，但是从某种意义上最得佛祖器重。俗话说，‘棍棒底下出孝子’这话搁在西天，就是严厉之下出正果。
这西天之佛都是脱离群众谈群众幸福，无异于是闭门造车。佛祖眼光韬晦，于是便派遣最有慧根的玄奘深入群众，赢得民心。
玄奘下界来，已有三百年，也把这人间看得个通彻。
当权的爱吃懒惰又心黑，
没权的勤快肯干却被欺，
短命的多是穷人善人，
长命的是那恶人坏人。
当政的是那只会溜须拍马的小人，
被贬的时常是仗义执言的忠人。
漂亮的是烟花柳巷的女人，
丑陋的是贞操犹在老女人。
漂泊的是那没钱没势的善人。
享乐的是那嘴皮子抹油杀人不眨眼的歹人。
玄奘在世间受尽**，困苦不堪，也随着潮流成了那见异思迁，溜须拍马的淫人。
他有一套自己的为人处世方法：
做个长命百岁的贼人，一个字难。
做个长命百岁的富人，四个字难上加难。
有权有钱有女人的男人很多，
有权没钱有女人的男人很少，
有权没钱没女人的男人更少，
没钱没权没女人的男人最多。
要成为一个有权有钱的男人，就必须是个能说会道不狂不傲的小人。
要成为一个万众瞩目的名人，就必须脸皮一尺厚不焦不燥的淫人。
玄奘历经百年的修行，那张脸皮可以当盾牌使用，所以他才能够成为名人，你瞅瞅，那西行路上哪一个妖魔不盯着他看。人家齐天大圣孙悟空名头响当当的是因为他确有本事，更有大闹天空的事迹，而玄奘有个屁呢？他就是一张嘴，一张脸，但是那西行路上哪一个不想吃他的肉，喝他的血，他的名气还压过了孙悟空，这当然是因为他那张一尺厚的脸皮了。
人不要脸方可天下无敌，但是‘树活一张皮，人活一张脸’，一般没有修炼过的人，还真的做不到不要脸的地步。
玄奘早就立下誓言，要成为这三界内最有名气的男人，那么他那张脸皮就还得修炼修炼，待有一天能够抵御哈雷彗星了，那时候他那三界最有名的男人的愿望，也就达成了。
佛祖要玄奘在人间历练一番，待时机成熟了，就把玄奘的身份往上升一级，由罗汉转入菩萨，那每年的俸禄由三斗三升金粒变成十斗九升金粒。
‘金蝉菩萨’玄奘每次深夜都不由地这么叫唤自己，嘿！金蝉子还成了菩萨咧。
但是菩萨远比罗汉要有压力些，俗话说权力越大，责任越大便是这里道理。金蝉子平日里懒散惯了，喜欢菩萨的俸禄，但是却不喜欢菩萨的责任。
要成为一个称职的菩萨和要成为人间那济世的忠臣一样，必须做到：
能吃苦耐劳，不自怨自艾惹人嫌，此其一。
能出口成章，不挂着生殖器骂人，此其二。
能辨别是非，不听信谗言殃池鱼，此其三。
能胸纳百川，不嫉恶如仇蒙双眼，此其四。
能节制欲望，不纵欲放荡生活乱，此其五。
能不畏权贵，不贪生怕死容恶棍，此其六。
能当断则断，不优柔寡断不唯诺，此其七。
生老病死莫强求，此其八。
凡做到此八点，便可以成为一名称职的菩萨。玄奘现在只是一淫人，距离这菩萨所具有的美德还甚远。
今个儿早上，猪八戒又来问玄奘，若是猴哥不回来了，咋办？
玄奘‘阿弥陀佛’一声，道：西行的路要走，莫说是悟空没了，就算是为师没了，你也要去那西天！
猪八戒第一次见玄奘正儿八经的模样，觉得好笑，道：“师傅，你也不想想，你都没了，我一无名无分的凡人，哪里能去得了西天，取那上乘经书呐？”
玄奘异常坚定地道：“无论是谁，只要有心有魂在，那么都可去西天，取那经书。这西行路上，妖魔甚多，也不知是谁给为师贴上了一块‘吃我肉，就可长生’的牌子，为师尽管常年不洗澡，但是那些妖魔还是对我的身体表现出垂涎三尺的渴望。若为师真有不测，只要我西行团队还有一人在，那人便要去取经书回来。”
猪八戒怔了一下，道：“这经书到底有何好处?师傅你这么牢记在心？”
玄奘道：“并不是经书有多妙处，而是西行之路必要完成它。”
“为何？”
玄奘道：“佛祖曾对为师说过，由东胜神州到西天路上，群魔乱舞，民不聊生。为师的使命就是一一度化他们。让他们放下屠刀皈依正果。”
“取经的事是假，降妖除魔的事是真么？”
玄奘道：“取经的事是真，降妖除魔的事也是真。除此之外，佛祖还要为师在西行途中收集好那上古神器，免得他们落入歹邪之手。”
“师傅可知六星会合之事？”
玄奘道：“为师知道，同时为师也知道你的身份，不过为师会度化你，去处你浑身的魔气，让你皈依我佛。”
猪八戒诧异，双目瞪大，结结巴巴地道：“身份？我有何身份？”
玄奘笑而不语，走向厅房之内。
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