会主义概念嗤之以鼻，反而坚信马克思口中的那个**在未来一定会实现。
针对唐婉的疑问梁远只说了个极简单的例子，和华夏历史上的春秋时代相比，眼下共和国大城市双职工家庭的生活水平就远远过那个时代，从物质文明角度，后世共和国所提倡的小康生活比圣人眼中三代之治还要安居乐业。
以古推今，马克思眼中那个物质生活极大丰富、按需分配的**在未来是注定会实现的，当然或许还有精神文明达不到这种瑕疵，不过人心自古蛇吞象，无视物质文明基础单单谈论精神文明的都是无病呻吟或是另有目地的耍流氓。
如果从全人类的角度上看，高声谈论各种主义的都是分蛋糕的，埋头展自然科学、实干提升生产力的都是做蛋糕的，现实的诡谲之处在于做蛋糕的群体们从来都没什么话语权，而其他不劳而获的群体却巴拉巴拉的指东话西。
问题更严重的是，这些主导着蛋糕分配的群体，除了制造更多的问题外从来都没把问题解决过，从人类的生产力水平而论，使全人类共同生活在小康水平，在合成氨技术和石油裂化裂解技术成熟之后完全可以达到，再看看现实的地球，生活的真相……如此残酷。
从古至今，统治阶级的本色从未变过，私自拿走的那份额度也从未消减过，普通人类之所以有现代生活变好了的错觉，从本质上说和什么各种高大上的思想家毫无关系，无非是享受了生产力大展的微小福利而已。
只要人类文明不灭亡自然科学继续展，马克思眼中的**必定会实现也是同理，更有趣的是资本主义的天性就是追逐利润，而提升利润最有效的方法除了低智商的压榨之外还有提升生产效率，在同等技术水准下，按需生产有着最高的生产效率也是获得利润最高的生产方式。
资本主义的最高追逐是按需生产高追逐是按需分配，如果能做到按需生产，从技术角度来说当时的生产力水准就算达不到极大丰富也肯定为之差距不远，这一词之差真的很难跨越么
或许只有未来的人性才能回答。
但就现实来说，梁远对古往今来主导着分蛋糕的人类政治家群体腹诽颇多，而思想家则被梁远看作人类战争的动力源泉，从无道、有道、不义、大义，直至独裁、铁幕、民主、自由、金钱选举、猪养选民……，除了名称上的花样翻新之外，人性的实质没有改过分毫。
号称全人类的灯塔国又如何，其制度的本质除了大力展科学技术之外，剩余部分无非是给自己的口袋拼命捞油水，给选民的脑袋拼命装泔水。
当时的唐婉和梁远谈了许多，从政治文化到经济科学，世界观被频繁刷新之后，颇有些神情恍惚两世为人的错觉。
当然空口无凭的瞎掰任谁都会，统治阶级的节操是否变化唐婉也不关心，最能打动唐婉的是梁远打算从技术现实的角度推动老马口中的那个**时代，而在梁远的计划中其技术萌芽十年内可见。
至于用科技推动**之前的时代，考虑到共和国现有的舆论环境，被梁远随口称之为社会主义新形态，不过在未来，为了和偏重于嘴炮的科学社会主义相区别，社会主义新形态被共和国的理论家正式定名为科技社会主义。
“远玲，小远曾经和我提起过，最多不过十年，未来实现**的技术萌芽在远嘉就会出现。”唐婉的语气异常的好奇。
“能实现**？到底是什么技术？小远打算从什么地方引进的？”李远玲极为快的反问。
“是从远嘉现有的技术基础上做研，详细的资料无论如何都不肯说，我找两个丫头求证过，小远连她们两个都一并瞒着，只是说到时候我们就知道了。”8
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