就权当给玉妹找了一个姐姐，有彩蝶做伴儿，玉妹也不孤单。”
不一会儿，陆续进来几位男女街坊，原来男客是来听聊二爷说书的，女客却是找聊二婶儿串门聊天的。这对老夫妻各自使出浑身解术，让自己讲的故事吸引住听客，今天聊二爷讲的是《警世通言》中的俞伯牙摔琴谢知音。
屋里站满床上坐满了客人，门外，西北风像吹口哨发出吱吱声响，那雪花倾天而下，迎风飞舞，无休无止，直令人寒彻骨髓。聊二爷心似一团火，见大家都目不转睛地看着自己，顿时抖擞起精神，坐在那张木椅上，凭三寸不烂之舌，超人记忆，端起盖碗，喝了一口花茶，阴阳顿挫，平仄分明说起书来。
开言先说道：“知音说与知音听，不是知音不与谈，话说春秋战国时，有一公子叫俞伯牙，本是楚国人，即出生在湖北荆州，官运却在晋国，这年因奉晋主之命，来楚国办公事。事毕，从水路而归，做故国游，纵览江山盛景。他站在船头，张一片风帆，冲千层碧浪，望不尽叠翠峰峦。正当八月十五，中秋之夜，突然风狂浪涌，大雨如注，舟楫不能前进，只好停泊于山崖之下。不多时，云开、雨止，现出一轮明月，雨后之月，更加皎洁。那俞伯牙船舱内独坐无聊，命小童焚香炉内，伯牙取出琴，置于案上，抚琴弹奏，一曲未终，指下刮剌一声，琴弦断了一根，伯牙大惊失色，心想，此处，荒山之下，何来听琴之人，琴有灵性，无故不会弦断之异，既无博学雅客，定是刺客了。正要跳上山崖，忽听岸上有人说：山中打柴之人，因避雨在此，闻君琴声，驻足耳听。伯牙请此人入船艙后，问及姓名，答山野樵夫，钟子期。伯牙初见子期，重拨弦，先弹一调。钟子期，言，是高山，再弹一调，钟子期言，是流水。因此世上就流传出，俞伯牙高山流水遇知音。”
此刻，聊二爷听到有人长吁短叹，原来诸位听客，洗耳恭听入了神，斗室内鸦雀无声。这一声高山流水遇知音，让人们引起共鸣。你一言我一语地向聊二爷讨教。聊二爷道：“俞伯牙不以地位、不以貌取人，是位至诚真君子。钟子期，虽身在山野，靠打柴奉养双亲，却是一诺千金。因有伯牙资助，便求进取，白天打柴，晚上读书，劳心劳力，心力交瘁而亡。临死不忘承诺，让父亲把自己埋在马安山，让自己坟墓亡魂，以赴伯牙之约。那俞伯牙准时赴约，却只见一座新坟，痛不欲生，坟前弹琴，竟遭在场村民的嘲笑，伯牙更明知音可贵，难寻，又有了俞伯牙摔琴谢知音，至今我还能记住俞伯牙的诗：
忆昔去年春，江边曾会君，近日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心，伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷，来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足雨，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
后人有诗称赞二人：
势力之交势力心，斯文谁复念知音，伯牙不做子期逝，千古令人说破琴。”
别说聊二爷边念诗边想这段千古绝唱的感人故事，伤心抽泣，就连六岁的彩蝶竟还哭出声音，泣不成声，说道：“二爷爷，钟子期为什么会死呢，他如果不死，俞伯牙弹琴就有人听懂琴的意思啦。为什么俞伯牙不再找另一个知音呢？”
一旁金庆生问：“二哥，俞伯牙见知音已死，摔琴就走了吗？”
聊二爷说：“我还没讲完呢，这俞伯牙失去双亲伤心欲绝，给子期二老留下一笔金钱，这还不止，从晋国回来路过马安山集贤村，还把子期父母接到荆州，像对待自己父母一样给他们养老送终。”
聊二爷故事讲完了，听客们仿佛自己的心灵被室外的白雪清洗了一遍，洁净了许多。刚才大力还嘲笑妹妹，听个故事还当真，竟哭了起来，此刻也被俞伯牙的故事感动，竟忘了是假的。说道；“俞伯牙真是好人！”
聊二爷回到现实，又笑道：“说书、唱戏、将今比古。讲的是做人的道理，说起来我就比俞伯牙幸福多了，伯牙只有钟子期一个知音，还缘分太浅。我却有你们这么多知音，就连彩蝶都能听懂我讲的故事。玉妹也听了进去。可见我没白费口舌。”
和聊二爷年龄不相上下的常老师傅，两人都是这一条胡同长大，常在大院里一起玩儿，北京人叫发小，常老师傅是吃婚丧嫁娶的饭，就称老师傅。因几十年都在京城里找饭吃，一辈子没出过北京城圈儿，闲时最爱听走南闯北的聊二爷侃大山。此时也被俞伯牙感动，赞道：“二兄弟，你这一肚子故事，出口成章，口若悬河，把死人都说活了，让我们为古人担忧，我可不知道你读过私塾？
聊二爷说道：“我哪有你的福气，家有大宅，碗里不缺肉，夏天穿绫罗，冬天有皮袄。自幼念书识字。我不过斗大的字不识一个。还好，记性不坏，我虽是一句不错的跟说书先生学来说，可如果拿来冯梦龙写的话本，那些写的故事我就看成一堆的小黑点儿，我其实就是睁眼瞎。”
正说着，常老师傅伸了一下胳膊，叫道：“不好，尽顾着为钟子期可惜，就忘了自个的腰腿都麻木了。要赶紧出去活动，不然就筋僵脉硬了。聊二爷讲了几千年的故事也累了，咱们散了吧。”
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