他有立场，却不狗腿，这就是国士的人格。
“南帝卖主求荣。废帝虽然昏庸，然而君臣仍然是君臣。他所做一切只为了窃国。”连国家民族都能出卖，引着异族入关的，指望他去光复中原？做梦。
“此为乱世，乱世之人，谁人无罪？
然，在下却明白，能使北方安定，百姓得口饭吃的是陛下您，而不是废帝。”
如果此刻有个愤青听说了这话，一定会指着李兆丰的鼻子大骂，有口饭吃就不造反了，你还有口奶喝就是娘呢！
汉权旁落，是所有汉人心中之痛。而作为清醒的知识分子的李兆丰未尝不因此而痛恨叹息。
然而当生灵涂炭，连口饭都吃不上的时候，闹饥荒的那些村庄县城都在易子而食——这样的状况下，要人怎么去守护“气节”？
气节不是吃饱了饭的知识分子在嘴上能喊的，历史的规律是由最广大的、没读过书的劳苦大众来定的。最简单的一点，老百姓不管皇位上坐着的是谁，而是管能不能吃饱饭。
李唐同样有鲜卑的血统，李世民被称为天可汗，李白出生在现在的吉尔吉斯斯坦。谁能说这些华夏文明的一部分了？
或许李兆丰私下和秦方好说的那句，“入我中原，着我华夏衣冠者，皆为炎黄子孙”的话在某种程度上，包涵了华夏文化内涵的最盛风。
当然这话李兆丰不会和高津予说，他学得神机妙算，如今正在货卖帝王家。
“如今北朝民心所向于陛下，可还有谁不从的呢。”
高津予摇头，“大乱未生，小乱不断。”
李兆丰道，“那便可了。陛下想想百来年前，卢龙首度割与陛下皇族，如今您看看卢龙地方上的汉人，可有谁真造反的？
小乱是常有的，望着南面叹气，不过多是些小民随便找了根竹竿就算挑了旗子‘起义’的。为什么呢？因为他们知道您事后回去招安。”
可不是和拿□似的。
“卢龙原地的汉民们，在下是听说时不时闹事的。可他们每闹一次，陛下您就降恩一次。他们说些牢骚话，不过是为了得些好处。
但真到您要打到前朝帝都的时候，这些小民还不是抢着入伍从军么？怎么在交地税的时候，知道要念叨旧主汉室江山的，在知道从军吃军饷的时候，就乐意为您卖命了呢？这还是拿着枪尖对着他们的‘旧主’。”
“所以陛下您别看如今北面常有些小城的酸秀才们闹了民人们‘起义’的，实则他们现在尚有一口气‘起义’，只是因为比废帝时多了口饭吃。
如果南帝打来，他们没了这口饭吃，还不得拼命了？”
酸秀才口中的气节，比不上穷苦大众的历史选择。
更何况南帝立国，也不见得如何的“义”。
说到这里，李兆丰忽然站起重新行过大礼。
“不知陛下愿不愿为这个‘天可汗’？”
国士之才，口若悬河，苏秦张仪之口，合纵连横。李兆丰便是一个很会进言之人。
天可汗李世民。
只要是个头脑清醒的君王都会以李世民为榜样，而不是刘阿斗为榜样。
这样游说煽动得人壮志高昂，亦有盛世开疆辟土、建功立业之气息。
饶是平日冷静如高津予者，也沉思片刻道，“善，便如先生所说，又当有何治国良策。”
“不才没有什么治国之策，不过还能进些安国的话。”
“先生且说。”
“如今北朝之危，在各地纷扰。虽然小民作乱多为利，却是星星之火，陛下不能放任。”
“这个孤知道。”
“小民无知，多是些穷酸们打出来的旗号，为前皇朝复辟的，或强调两族差别的。还有就是先朝的遗老们怕被陛下清算。”
李兆丰分析得很到位。
高津予默笑，“足下一定想到良策了。”
不来献策的，他是来找北帝聊天的么。
李兆丰道，“素来融合旧朝新朝，或是异族隔阂的，最简单的方法就是联姻。”
高津予道，“你要我娶汉女？”
高家自百年前立足卢龙后就一代代的和汉人通婚了，要说血统，高津予自己的后宫里如今就不少汉妃的。
李兆丰补充，“非但是汉女，而且要是位身份高贵，声誉响亮的汉女。”
高津予算了下北面各世家未出嫁的世家女，但又没有特别合适的人。
“还必须是民声好的，有前朝关系的，”李兆丰继续淳淳善诱，“使得遗老们也能安心。”
“你是说前朝帝姬？”高津予算了算，“废帝倒是有几个女儿，最大的也就三岁。废帝的姐妹都出嫁了，帝姬大概是找不上了，或者你说废帝的堂姊妹？”
堂姊妹还是有几个的。
李兆丰摇头，“我倒是有个人选，娶了她是一举三得。”
“谁？”
“宁定公主。”
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