佛经，她可不懂。
在巴格一番解说之下，孟晴终于搞明白了八苦到底是什么。
实在是麻烦了，光是生苦，竟然就有五种。
一是受胎苦，孩子意识刚刚托母胎之时，母腹中窄隘不净，苦闷难耐。
二是种子苦，谓识托父母，其意识种子随母气息出入，不得自在。
三是增长苦，谓孩子在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如监狱。四是出胎，也就是刚刚孩子生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，孩子肌肤柔嫩，便如被物刺。
五是种类苦，谓出身之后，人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑，不能自己选择。
孟晴分析一下，判断是第五种，因为前面几种都不是她能改变的，唯一能做的就是改变出身了吧？
这个可以努力。
第二个老苦也有二种。
一是增长，谓从少至壮，从壮至衰，自然悲哀无比。
二是气力渐渐变小，动止不宁灭坏，所谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。这个孟晴认为是第二种，毕竟不是人人在成长的过程中会唉声叹气的，只有在走不动，吃不动，起不动时候才会叫苦，所以这一点可以从老人入手。
病苦，有二种。
一事身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。
二是心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
这里两者都有可能，难以判断。
四是死苦，有二种。
一是病死，谓因疾病寿尽而死。
二是外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
孟晴认为是第二种。
五是爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
六是怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
七是求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
八是五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
一番梳理，孟晴道：“巴格，那么第一步该怎么做？我人生地不熟的。”
巴格的声音笑了：“你瞧……”说完孟晴眼前的荒山野林消失了，她发现自己正处在一片绿意盎然的田野上，高高低低的坡地上种着清脆的麦苗，许多人在耕种，脸上都是喜气洋洋，完全看不出有什么苦意，真真是一派桃花源的气氛。
她走了几步，发现脚下的泥土湿润而柔软，完全是春雨过后的肥沃土地，桃源村，完全不像是受到了诅咒的村子呢。
美好，宁静，安逸这几个词，仿佛就是为其量身定做的。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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