谓是切了《九品正制》的“阴谋”本质，只将刘备听得是心惊肉跳，暗忖：‘惭愧，惭愧啊，我本还打算效仿曹操的做法，如今听正这么一分析，此制甚为短视，若然用之，岂非等于种下了一个祸根，早晚必受其害呀。’
刘备遂道：“正所言极是，看来曹操确实是有些慌了阵脚，若不然的话，也不会做此短视的决策。只是，就算如正所言，那这《九品正制》的祸害，也要很久才能挥出来，但就眼下而言，却不失为招揽人才，获得寒庶之士支持的良策，孤不能坐视人才尽为曹操所得呀。”
方绍沉吟半晌，说道：“若想与曹操争抢人才，那便大王便也必须推出一套行之有效的用人之制，与曹操的《九品正制》针锋相对才是。”
刘备知方绍一向不说无把握的话，今时既是提出建议，那便心一定是有了主意，刘备便忙问道：“莫非正已有什么好的用人之制不成？”
方绍淡淡而笑，“其实这套制度，绍早先已在参研，今时大王既然问到了，那绍正可献上。陈群献的叫《九品正制》，那绍的这套制度，便叫做《科举制》。”
“《科举制》？”刘备的目光涌现出浓厚的兴趣，“这倒是一个闻所未闻的名头，正不妨细说一下。”
方绍遂将那科举制度详说与了刘备，不过，他所说得这科举制，乃是隋帝初开科举时的那套新兴之制，而非明清之末，梏棝百出，僵化不已的那套陈旧科举。
当年的隋帝统一国之后，为了加强央集权，打破大族士家对皇权严重架空，故而下诏开科举，广纳贤良。不过，当时的科考题目，不同于唐之后专重于才，抑或是明清之际更为僵化的八股题。
隋之科考，有“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人。
可以看出，隋帝择才的标准是丰富多样的，孝顺的人可用，有义气的人可用，刚烈正直的人可用，诗作得好的可用，懂兵法的人可用，甚至是力气大的人也可用。
很显然，这样多样化的用人标准，与后世那种僵化死板，压抑人性自由，扼杀思想活力，唯统者治喜好的科考之制是有着本质的区别的
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