道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。
孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，sè情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
如来道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”
唐三藏四众，俱各叩头谢恩。
马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。【叶*子】【悠*悠】
须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的**。
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》扌肯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。
唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理你试momo看。”
行者举手去mo一mo，果然无之。
此时旃檀佛、斗战佛、净坛使者、金身罗汉，俱正果了本位，天龙马亦自归真。
有诗为证，诗曰：
一体真如转落尘，合和四相复修身。五行论sè空还寂，百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉，完成品职脱沉沦。经传天下恩光阔，五圣高居不二门。
五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。
你看那——
灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇hua，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五sè梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千hua争秀，一天瑞霭纷纭。
大众合掌皈依，都念：
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
如是等一切世界诸佛。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉菩提心。同生极乐国，尽报此一身。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若bo罗密。”
至此，西游终结，佛门气运一时无两。
旃檀功德佛功德圆满，明了前身，乃是燃灯古佛报身，朝燃灯上古佛一拜，飞落其头顶云光，端坐莲台，合十诵经。
至此，燃灯亦是道行大进，气运大增，周身浮现万盏日月明灯，辉煌璀璨，金光四射，照耀无量净土、十方世界，天地间龙飞凤舞，普降曼陀罗华雨，异香浮动。
而释迦牟尼佛手持唐三藏紫金钵盂，看着里面汇聚如液的万民众生信仰源泉，碧bo万顷，清净琉璃，万千信仰金龙在其中游曳，吞噬信仰，喷吐功德，瑞气千条，让佛祖满心欢喜。
唐三藏师徒四人，一路降妖除魔，为民除害，积累下无量功德，一大半被这钵盂所吸收，成为一桩功德法宝，况且乃是大唐太宗皇帝钦赐，有大唐国运加持，更是价值连城，不可估量。
而文殊师利菩萨、普贤菩萨、惧留孙佛头顶佛轮高悬，舍利子、金灯、贝叶、渔鼓、莲hua、佛珠、hua篮悬浮，光明普照，功德圆满，因果尽去，道行精进。
三人相视一眼，言道：“封神因果，今日了结；出佛如道，重返门庭”
话音刚落，云光炸裂，轰隆隆间，三尊佛陀出现，都呈现三十二相。
顶上肉髻相，即顶上有肉，隆起如髻形之相；眉间白毫相，即两眉之间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。
睫如牛王相，即睫毛整齐而不杂乱；目sè绀青相，即佛眼绀青，如青莲hua，是生生世世以慈心慈眼及欢喜心施予乞者所感得的胜相。
两颊隆满相，即两颊隆满如狮子颊，见此相者，得除灭百劫生死之罪； 常得上味相，即佛口常得诸味中的最上味。是由见众生如一子，复以诸善法回向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能满足众生之愿的德相。
舌广而长相，舌头广长薄软，伸展则可覆至际； 声如梵王相，佛清净的梵音，洪声圆满，如天鼓响，亦如迦陵频伽之音。
四十牙齿相，佛具有四十齿，一一皆齐等，平满如白雪，常出清净妙香。此一妙相能制止众生的恶口业，灭无量罪，受无量乐。
牙齿紧密相，即诸齿皆不粗不细，齿间密接而不容一毫，表示能得清净和顺、同心眷属之德。
牙齿齐白相，佛的牙齿颜sè鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚。
上身如狮相，佛之上半身如狮子王，行住坐卧威容端严，表示威
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