光乍现被慈航打断，分明是无赖之语，被陆蓉戳破，羞得黄莺无地自容。
“黄莺，你大赤天八景宫玄都师叔驾临，还不快快代为师出去迎客？”
慈航猛然说到，黄莺落荒而逃。
须臾，南海上空天光大开，一道紫气降临，浩浩荡荡，宽不过百米，却是绵延万里，一片祥和清净，道德凛然。
普陀岛上金钟长鸣，金莲盛开，一道光桥升起，延伸到玄都脚下。
玄都手持拂尘，步步生莲，上了玉桥，在普陀岛门口遇到了黄莺，黄莺请玄都师叔入内。
入了潮音洞，玄都问好道：“师兄多日不见，风采依旧啊”
慈航笑道：“师弟乃是稀客，不在大赤天伺候师伯，此时来此，怕是有大事发生吧!”
玄都笑呵呵，神念略微一扫，发现眼前空无一物，心中一愣，随即凝眉再探，却是层层叠叠的空间隧道，依旧没慈航身影。
“师兄你?”
玄都大骇，这种感觉只在老子这等圣人身上感受过，不动之时恍若清风拂过，与周围相合，不显一丝突兀，恍若空无一物；动弹时，狂澜如潮，跌宕起伏，暴风骤雨，镇压一切。
“呵呵，无非是六根清净，三尸皆斩，大彻大悟，逍遥自在而已”
慈航淡然道，似乎毫不在意。
玄都摇摇头，羡慕到：“如此境界，恐怕是猪头圣人之下第一人，虽然不能平起平坐，不过也能自保无虞，可喜可贺啊”
言语之中还隐隐夹杂着嫉妒和对自身的一丝担忧。
慈航如今心念通透，普陀岛尽在其掌握之中，玄都心思都能隐隐察觉，安慰道：“师伯乃是诸天圣人之首，功德广大，法力高强，至宝众多，如今只有师弟一人为嫡传弟子，师弟有人教气运在身，谁敢加害与你，也当得无忧无虑啊”
老子门人稀少，即便关尹也是见其颇有慧心道骨，这才收入门墙，唯有玄都性子恬淡，乃是天数使然，合该为其嫡传弟子。
道德天尊手中有太极图和玲珑宝塔，实力在诸天圣贤之中位居第一，遥遥领先，气运泽陂之下，玄都也算是功德气运在身之人，无人敢对其动手。
一来，玄都与人无仇无怨，谁会吃多了去招惹他；
二来；即便是与人争锋，那也是奉命而为，老子之命使然，小人物不敢动手，大人物不屑如此；
三来；即便是天地大劫，要人上榜，那也轮不到玄都，其秉承人教气运，无灾无劫，再说，诸圣为了讨好老子，也不敢强行让玄都上榜；
四来，玄都实力也不弱，即便有不眨眼的惹上，至宝在手的玄都也不惧。
如此看来，玄都可谓是有张护身符，可保自己百世无忧。
经此劝说，玄都也是收起失落，心态也就又平和起来，毕竟自己的处境比起许多人来说也好了很多，有师尊老子护着，谁也不敢为难。
“倒是师弟失了平常心，罪过，罪过”
玄都毕竟道心稳固，瞬息之间就洞彻内心，出言谢罪。
“师弟前来，乃是传达道德天尊、元始天尊和三位圣皇的旨意的”
慈航听完，面不改色，挥一挥手，潮音洞中一株清净杨柳树下出现一方桌案，上面一鼎香炉，青烟袅袅，分外奇香。
随即，慈航起身，与一众弟子拜倒，叩道：“慈航恭请圣谕”
话音刚落，从玄都**师身上飞出一道流光，飞到案桌上徐徐展开，流光溢彩间，一副黄橙橙的卷轴徐徐展开。
龙章凤纹，每一个字符都是上古篆文，含有莫大道韵，一个个浮现，说明了原意。
圣谕言道：
“奉混元无极圣人道德天尊、元始天尊以及天地人三皇之命，特下此谕。
周朝气运已竭，人皇更迭不可避免。
西陲诸侯秦国历经数百年积势，以力逐鹿，最后取得天下神器，此乃天数，顺乎自然。
可惜，人皇嬴政既得人主之外，不以道治国，不以德安民，穷兵黩武，嗜杀残暴，焚书坑儒，天怒人怨。
诸位圣贤大感人皇作孽，天不可恕，今命令慈航道君下界便宜行事，促使人皇更迭，造福天下，黎民百姓之苦，望慈航心含慈悲，体恤万民，钦此”
慈航肃然言道：“弟子领旨”
圣谕收起，飞到慈航头顶，瞬间洪荒星辰变动，慈航头顶出现一片星空，紫薇帝星明亮如日月，惶惶卓然。
股股帝王紫气飞腾，帝皇之气萦绕，这是主宰人皇之气的紫薇皇气，可以改朝换代，重立人皇。
玄都看到慈航领完旨，遂上前言道：“此次人皇之事有重重疑点，恐有妖魔左道作祟，周天之内，唯有师兄地位遵从，曾经助女娲娘娘造人，而后教化三皇五帝，功德广大，福缘深厚，此事非师兄莫属”
慈航笑道：“呵呵，能者多劳贫道修身养性，不闻外事，如今人间受劫，贫道自然责无旁贷”
玄都**师拱手道：“既然如此，师弟也就不打扰师兄了，这就告辞”
慈航送出门口，玄都脚踏云光而去。
秦始皇即便在后世也是褒贬不一，有的称赞其为“千古一帝”，有的大骂其“残暴不仁”，但是其开创的许多制度深深影响了中国的历史进程。
秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”。
为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：
取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不像话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。
天子自称曰字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。
皇帝的命令叫作“制”或“诏”。
文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。
只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
殷商以降，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。
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