中取一。
一什案件的成立与否，取决于三张票。
当然特别观察员也是由监督院和皇家监察部同时监督。
法官和监督员的任免取决于国王的意思，当地行政部门只有建议权，而同时监督院和皇家监察部提供报告。
军队也有自己的系统，分为国家守卫兵和地方治安兵，国家治安兵主要职责是保护边疆和开疆扩土，隶属于以国王为的军情部。大将军是主要领导。
地方治安兵隶属于当地行政部门。协助管辖地方治安，但是地方只有请求协助权。没有任免权。
地方治安兵接受军情部和以维西尔为的行政朝廷双重领导。
任免情况由双方协商，最后提请国王批准。当然国王也有审批权。可以不批准。
当然还有专门隶属于国王一人的皇家卫队，直接听命于国王，执行一些国王交代的任务。 在南都底比斯和北都孟菲斯也被安排了两队陪都卫队，也隶属于国王麾下，严格控制着几大重要城市的布防情况。
这样的话，就是司法、行政、军事分开。
而立法权名冬上属于诸神。行使人为国王，形式是最高法院、最高监督院、皇家监察部和维西尔为的行政朝廷组成四方会谈，协商讨论。
国王需要列席会议。并指导立法工作，最后执行审批权。
图坦卡吞希望通过这样比较严密的组织架构，能够使得国家机构运转更为快捷，而且更为廉洁。
整部法典开头主要规定了政府架构和主要职责；中间部分开始叙述主要法律条文。
先是刑法条款，尽量体现宽严相济的宗旨，犯人也得参加劳动改造，用来赎罪，同时给予合适的薪资。
对谋反等大罪需要最高法和最高监督院介入审查，当然罪行最为严重，实行死刑。
为了体现仁慈之意，可以保持尸体完整，赐予鸩杀赐下毒酒，毕鼻完整的躯体可以来世复活。
对于偷盗、抢劫、强*奸、故意杀人和过失杀人、放火、投毒、制造爆炸等罪行做了细致阑述和量刑。
其次是民法条文，主要涉及的是居民之间的交易买卖、租赁合同等平等地位之间的交易行为，一般不涉及国家机构。
最后是诉讼法，具体阐述了诉诠的程序。
这本有史以来最为复杂的法典在图坦卡吞的解释下，才慢慢被人理解。
而许多学堂也开始将这本书作为最为重要的课本来讲解，使得这些将来将要做官的知识分子能最先清楚王国的法令。
为了宣扬法令，敕造的许多石碑被刻满法律条文送往各地。由专人负责解说。
相比起其他改革，这次法律的出台没有引起人们的重视，但是当它被人们熟识，而加以应用的时候，就会现它的作用多么的巨大。
因为这部法律彻底的明确了哪些是罪行，而判刑的幅度是多少，使得整个社会突然有了正义，有了一股秩序感。
这是真理和正义女神阿玛特所欣喜的。埃及国土终于迎来了一个秩序井然的时代。
而法院的标志正是冥府之中用来乘心脏重量的天平，其中一端托盘上放着一只鹅毛，而另一端放着心脏，伟大的阿吞神头顶日轮默默注视着眼前的天平。
这种种改革不是一蹴而就的，而是在差不多八年之中一步步脚踏实地走出来，软硬兼施下，将贵族的土地大幅度削减，使得各地的贵族尽管地个不变，但是失去了威胁王权的力量。
宗教祭司集团在宗教裁判所的梅里一一拉和泰廷的联手下，许多虔诚而廉洁的祭司被选中，获得了主要祭司职位。而一些贵族中投机取巧，想要捞取好处的祭司则被各种理由清理出去。
同时祭司队伍人数日渐稀少小财富消耗度开始下滑，加上大部分财富在国王手上，使得祭司的地位依旧高高在上，但是没有巨额财富来同王权争斗。
所以除去孟菲斯的普塔神神庙祭司集团外，其余地方几乎全数归顺了国王，使得各地的阿吞神的宣传阻力小了许多。
加上奔赴各地的皇家书吏几乎从课本上接受的都是阿吞神的信仰，在加上中央政府的暗中拨款和扶持，以及新任官员出于对地方势力的争夺，使得阿吞神庙如雨后春笋般在埃及各诺姆遍地开花。
而获利最大的当属图坦卡吞小无量教化功德和信仰之力汇聚而来，使得法力日益壮大。
一路过关斩将。连连突破合体期，如今经过八年时间，已经到达大乘期。
只要到达大乘顶峰，渡过雷劫，图坦卡吞就要重返洪荒，而他现在也准备好了。
埃及走上了正轨，到孟菲斯寻宝的旅程也开启了。，如欲知后事如何，请登6 章节更多，支持作者，支持正版阅读！
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