眼。
孝女哭唱“寿材经”。孝媳哭唱“热材经”。
谢英双手捧着朱漆木盘，内装殉葬物品。为了保证亡人落个完整尸首，脱落的牙齿，指甲，头发，都用小红布袋着，由家属放入棺内。宫喜鹊剪下的一束头发，另用小黑布袋着，所谓结发夫妻，夫死要棺带妻发，妻死要棺带夫发，以示永不分离。小殓时，为避免“奔波劳累了一辈子，空着手儿来，又空着手儿去”，民间讲究让亡人左手执金，右手握银。谢家是三代贫雇农，既无金元宝，也无银锞子，而谢家祖传的金戒指和银耳环，宫喜鹊又称失落不见了，舍不得拿出来。谢清泉就只好左手放个铜钱，右手握个手绢。儿女想起难过，就用烟盒内的锡纸折成银元宝，用金黄纸折成金元宝，放入棺内。生前用的水烟壶，酒壶，酒杯等，也一并放入棺内，由父亲在阴间继续享受。除此之外，还有“镇物”，五谷，生铁，桃仁，柳条，鸡血等，目的是希望死者能顺利地入法道轮回转世。
先是抽掉棉褥，再是抽掉草木灰纸包的，侧身勉强放进去，人就挪不正，不能仰面而卧，四肢伸开，双手平放于膝上。再用斧头砍棺材两边内侧，胳膊揉软了，能塞进去了，肩膀却又横起，最后削木适肩，将包裹布解除，把两臂交叉置于胸前，右臂在左臂之上，两掌平贴胸部，而手指插入胁下。盖三尺织锦被，倒石灰，填草木灰纸包，棺材盖虚掩。
二天后，正式大殓，锣鼓齐响，鞭炮齐呜中，盖实棺材，涂抹沾胶，钉上七根“子孙钉”，俗称“镇钉”，据说能让后代子孙兴旺发达。位于棺木中间的一颗“子孙钉”，不兴执事者钉死，要由亡者的长子带长孙加钉。谢文先在它上面拴上一系红线，由孝长孙用手拉着，他用手轻轻地敲一下，意思到就算了，民间谓为“留后”。
接下来，立孝堂，设灵堂。棺前放一张八仙贡桌，悬挂白桌布，摆供品，香炉，蜡台，并在棺材右角点上一盏“长明灯”。棺下放一只升，内装粮食，上插一杆秤，再放上一盏碗灯。灵堂内白烛高照，香烟绕梁。稍后，酒食摆祭，堂祭仪式开始，礼生喝道：孝子孝孙，孝男孝女，请上前来，三拜九叩首，恭送父亲到天堂。
行“成服”礼后，谢家老少俱披麻带孝，三步一叩，五步一拜，顺走绕棺三圈，又倒走绕棺三圈，磕头跪拜。长子谢文到土地庙报吴主，请亡灵，焚化纸钱，回灵堂敬香，敬酒，敬饭，行“三献”礼。接着，长媳添香，添茶，添食，行“三献”礼。
再接下来，拜祭开始，以亲疏远近，上下尊卑为秩序，长者列前，晚辈于后，一家一堂（次），本家先祭，外客后祭，一律跪拜行礼。
灵桌东首一赞礼生手持焚香一束，高唱：“一上香！”递香给案前站者，由拜祭者双手接香，高举过额，向灵堂作揖后，递给西首的赞礼生插于香炉。然后动作重复，依次 “二上香”“三上香”。上香毕，东首赞礼生高唱：“拜！”祭拜者跪于膝前草包之上，拱手于额头，随躬身之势双手下置左右，额头俯触在地。西首赞礼生高唱：“起！”拜祭者即起，垂手肃立。继续再复行，再拜拜，再起，三拜，三起。“三献”礼毕，赞礼生高唱：“退！”孝子孝孙匍匐在案旁左边，孝女孝媳匍匐在案旁右边，向祭拜者叩头答礼，下跪回拜。
族人放鞭炮拜祭，客人放鞭炮拜祭，众孝子跪谢。凡祭拜者，一律入流水席，吃豆腐饭。
为免犯“重丧”，又停柩七日。孝子贤孙披麻戴孝，孝妇孝媳朝三暮四，孝属日夜守灵，朝夕祭奠，伴宿陪夜。每日早晚在灵前长供酒饭，以保死者在阴间酒足饭饱。祭品力求“全须全尾，有头有尾，带皮带鳞”，以表示对死亡灵的全心全意。祭品只能摆八样，或六样，五样则出“忤逆胎”，四样会出“叫花子”，后人对先人大不敬，亡魂就会怪罪，降下灾厄。至少当后人真正遇到灾难时，再求先人庇护，祖灵是不会应允的。
人固有一死，面对死亡，甚至是突如其来的非正常死亡，宗族并不会手忙脚乱，因为早有一整套复杂的丧葬礼仪，在等待着生者去操作实施，要踏着祖先的脚印，一步一步走完，要照着祖先留下的规矩，一样一样去做。实施和参与者如同在进行一场表演秀，专注于仪式的各个程序，每一个细节，要求完全按照传统的方式，做得准确，不走样。丧葬仪程，既神秘又复杂，既神圣又庄严，不仅有许多禁忌，且有许多暗规在其间，凡是违背这些仪程规约的行为，均视为“犯丧”。犯丧者，欺枉神灵也，视为生者之大忌。族人相信，按照传统去做，能够令死者满意，亡魂可得安宁，才会换来祖先在冥冥之间的福佑，若是违背了传统，生者不能放心，死者不能安心，则会有灾祸降临。
谢家兄弟自然也不遗余力，不甘落于人后，不敢招灾落祸。请殡仪队奏丧乐，打丧鼓，唱丧歌，跳丧舞，念“十二只药方”经。
出殡前三晚，请庙里的和尚来做水陆道场，诵《法华经》。俗话说，和尚通天堂，道士通地狱，请和尚作法事念经，以减轻死者的罪恶，促使亡魂早日升上天堂。佛教认为凡是人死后，除罪大恶极者立即下地狱，德功善功圆满者立即升天外，一般并不能立即转生。未转生的亡灵不是鬼，而叫“中阴身”，时间通常为四十九天。在此期间，孝眷如能请僧人为他做佛事，亡者即可因此而投生得更好。民间流传的说法，假若一个人生前作恶太多，注定来生要托生畜类，当他死后如亲眷为他大做佛事，听到僧人诵经，知道佛法的道理，当下忏悔，立意向善，就可能免除做畜牲，而重生为人了。
每念一堂经，要烧一盆纸钱。亡魂去“鬼域”报到，需要路费和礼品，赶快烧纸钱，给死者提供足够开销的“经费”，赶快祭酒食，给死者加餐，吃点营养品，补充体能。“鬼域”既主宰人界各色人等的福祷寿命，同时也对人生前的善恶给予报应，有冤的诉冤，有罪的受罪，欠债的还债，欠命的偿命。亡魂到“鬼域”要接受阎王，判官的审讯，辩别善恶与好坏，好的送入天堂或“鬼都”，下世再可转生为人，坏的要下地狱，接受十八样酷刑，来生转世为畜牲。且阴间的判官也常制造冤假错案，必须通过和尚走后门送礼，送了“礼物”，坏的可以判成好的，好的没送“礼物”，就会判成坏的。
出殡前晚，尤其隆重。举家不眠，合家大小泪不干。和尚设香案，摆斋供，张功德画，挂榜文，拜三昧十五忏。和尚头带莲花冠，脚登
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