我和师兄沿着小道向前走，周边古树林立，鲜花盛开，到处鸟语蝶影，果然美不胜收。师兄边走边说：“我先带师妹去清池看看吧，顺着这条小溪走就会走到。”我跟着师兄走，小溪的尽头却看到密密的林子把什么东西围住，只留下一个小口，我和帅兄从树间隙中进入，便看到一个圆形的小池，小溪的水缓缓流入池内。池子虽不大，却清爽干净，偶尔落下几片叶在池中，反而使小池显的更加幽静。周围大树向池子倾斜，将池子围住，留下一小片天，阳光透过那一小片天，透过树叶的间隙，洒在池水上，池水便有了说不出的色彩，小风吹过，树叶稀稀疏疏抖动，池边的光斑若隐若现，仿佛池水也动起来了，但池内因为有大树遮蔽，感觉不到风。池心的那一小片天，倒映在池水中央，池水中央时而白云飘过，时而鸟儿飞过……
看到这景象我开心起来，不由地说：“这就所谓一水一世界，一花一天堂吧。”
池子右边水面上有些石头桥，师兄说：“你去过那石头桥看看会发现什么。”
我边走石头桥，边向水中望去，果然发现了新景象，我大叫：“师兄，池里有乌龟。”一边打算捉一只把玩一下。
师兄笑着说：“兄妹小心点，休要吓坏了他们，他们可是这龟灵山的守护神。”
看着一只只乌龟在清中游玩甚是有趣，我轻轻捉起一只乌龟放在石头上，看着他们在上面爬行。我又往池水望了望，看见池水里鲜有水草，石头也光洁明亮。我对师兄说：“难怪叫清池，里面的水果真很清。”
师兄却说：“这里虽叫清池，可里面的水却未必很清。”
“为什么？”
师兄道：“俗语道水至清则无鱼，若真的至清，连鱼都没有了，怎么会有乌龟？”
“水至清则无鱼。”我自己又默念了一次这句话，“也就是说，要先有水才能有鱼。”
“师妹在说什么？”
“没什么，师兄。这龟灵山真是奇妙无比。师兄，你说名可名非常名是什么，难道就没有东西可以一直叫一个名字吗？”
师兄笑着说“那是自然，比如你前世就未必叫华玉琼。”
我愣住了，回忆着《道德经》中的句子，“道可道，非常道也……有物混成，先天地生……”
“师妹，你这是怎么了？”
我突然兴奋地说“师兄，我知道了，我这就去找师父。”一边高兴地往回跑。
师父问我：“书中的意义你可明白了？”
“徒儿明白了。”
“说说你的理解。”
“道可道，非常道。世界的一切都在不停的变化，不会停止，所以也无法用语言来描述。既然他在不停的变，也便无法有永恒的名字。传说天地间有个支撑它的柱子，名为不周山，却被共工撞倒，从此世人也不知不周山在哪。不周山尚且如此，那又有哪个山或是水能一直被世人知晓？物有混成，先天地生。老子认为天地形成之初可能有一个混浊的东西，因为形容不出，便先称之为道，而后才有了天地。那我们祖师爷岂不在说，这个世界先有了道，而后有了天地，然后才有了神与人。因为即使是神，也需要一个承载他的空间才能存在。”
师父听了点点头，说：“你果然是悟道了。现在师傅让你练习冥想，想象一下天地之初的样子。”
“练习冥想？”
“冥想乃修道之人的必修课，感受天地之初，可以让修道之人感受天人合一的境界。你若是看到了天地之初之像，你便入了道的门，开了修仙的第一窍，是你以后修仙的关键。你开了第一窍，便可以看到你之前的一世，若是开了第二窍，你便可以看到你这前的二世。不过仙窍难看，很多修道之人修行十载也无法开第一窍。师傅我开第一窍用了三年啊。等你开够十窍，就可以成仙了。”
“徒儿领命。”
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