你的血知道你真的是有极强的能力，你是降魔者的血！你为此要学玄术的话是很容易的！”
“哇！太好了！”彰灵这么一赞李友邦，李友邦更是兴奋了，也更加地坚定了李友邦想要学玄的心了，李友邦便问：“彰灵，那我首先问你什么是符啊？教我画符吧！我想学玄，也想成为一个捉鬼的道士！哈哈！就像小时候看的林正英一眉道长系列一样，一个厉害的捉鬼道士！”
彰灵叹气了，一看就知道现在友邦心不定，他心不定的话，想要让他学好易，这是一件很难的事，可是说是说不通的，加上彰灵现在得靠友邦呢，当然也是要教教友邦才行的。
彰灵便说：“符是把神力以符号的形式依附在字或者是图形上，并定在特定的物品上，如黄纸、绢、木，尤其是桃木，是道士们的法术，道士们可以用它来遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。”
“驱鬼役鬼的有两大神郁垒和神荼，像门神像上人们也爱画上两个神，左边是神荼，右边是郁垒。据山海经载，他俩是居于度朔山，有一棵大桃树。由于两神在桃树上以阅众鬼善恶，桃木也具备了灵力，于是鬼惧桃木，这就是由来了。”
“后来黄帝立桃梗以当门户，驱鬼避邪，桃木更是具备了驱鬼之效。最初符就是写在桃木之上的，一是避邪，二是祈福，这就是原始的符。并不是写在纸啊或者绢啊，毕竟到了汉朝的时候纸才发明的。在远古以及汉朝前大多是写于桃木之上也就不足为奇了！”
“到了太上老君老子的时候，老子就更加地喜欢作符了，那时也不是在桃木上，而是写在了绢或者是竹简上了。‘服开明灵符’、‘佩星象符’、‘佩五神符’，那时便开始有了佩符和服符水可以避邪。就是始于太上老君。”
友邦明白了，说：“哈哈！看电视上经常说是，太上老君急急如律令啊！看来就是这么由来的啊！原来佩符和服符水是春秋时期的太上老君老子时开始的啊！”
“到了汉末张陵……”彰灵说到这的时候，顿了下，他想要是自己说自己就是张陵的转世，那么友邦会相信吗？不如不说。
李友邦急忙说：“哦！我明白了！张陵啊！第一代张天师啊！符就是他开始的吧！我喜欢玩三国志系列游戏，所以就看了《三国志》和《三国演义》里面的五斗米教张鲁就爱用符，我想就是自此开始的吧！尤其是服符水以治病也是五斗米教在汉中盛行时开始的。”(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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