竹马

    静月与大陆低调的离开学院打‘的士’到了飞机场，上了飞机前往北京至大板飞机，MU525  09：50北京起飞 15：20到达大阪 ￥1800，往返￥2400上了飞机后静月说“咱们俩买的是单程票因为还要去仙台看望马伟不知逗留几天，”嗯一声，大陆坐好后，美丽的空姐说“乘客们还有两分钟就要起飞了，请大家系好安全带，空姐帮助每个人弄好后又前后的检查一下，时间到了从停机口漫漫滑向跑道，原地运气发动机的声响越来越有劲，滑行了，边跑飞机边离地面，人小车小，一个冲天就上了九天，再向窗外望去以是白云朵朵的在下面了，向远处望去能见到大海了，大陆随口问一下发饮料的空姐，现在有多高，上万米吧？大陆喝了两次饮料，猛然感觉送水的空姐怎么特别向秦始皇陵墓的图安国公主玉漱呢大陆内急喝多了吧，起身去卫生间，走去方便一下，到了卫生间，方便后猛的想到了刚才推车送饮料的空姐怎么特向西安的秦始皇墓中的丽妃玉漱呀，对了至今我还没试试在飞机上能运用咒语吗？试一试，只见大陆口中念念有词的说：咒语是：“后人三千年，”穿越，隐形。

    大陆刚说完，手一伸就出了飞机仓外与美国波音飞机同方向飞行，飞机翅膀边上有一个向上的弯板是仿鸟的羽毛吧大陆正好一下过到那竖立的翅膀后面与飞机速度保持平衡当然了在飞机上的舷窗上也看不到大陆方的身影一是隐形了二是又在那翅膀的背后，大陆边飞高兴的不得了，这功能太好了，心想有那么一天准能救出秦始皇陵墓中陪葬的长生不老的美丽姑娘玉漱，出仓一个小时了吧该回去了，大陆学着鸟的姿态，双手一挥就又穿进卫生间，现形后回到坐位上，再有二十分钟就降落了，静月说咱们是先报到吧住下后看看时间再去仙台东北大学看望以出院在学院休息的马伟。行，行，飞机在跑道上滑行几白米后停下了、

    大陆取出《清洁炉灶》后放到了机场专用的小推车上，静月看一下要去的地点是大板南部地区：被誉为“天下的厨房”又是关西文化的精髓之区；同时也是日本传统商业的集散地。时代的演变，也是因为是大阪的心脏；这里即是被誉为“天下的厨房”发源地。这几天是会展接待日，一出门就有举着牌子的接客工作人员上面用英，法，德，日文写的《清洁卫生炉具》设计大赛接客专用车，静月日语好一指说：“大会接站车咱们上去，上车坐下后，工作人员看了邀请涵后说再等半小时还有三次航班从美，法，德，过来落地，只好等了。

    其间静月在车上就办理好了入住宾馆的手续，房间，只差到大会办理胸卡了，外国参赛的大学院校的学生们录续的登上了接站车，车箱一下子热闹起来，工作人员寻找登记住宿，车开了以太阳为参照还真的朝大板的南方开去，有时太阳光透过大玻璃窗照射到车箱内一闪一闪的刺眼睛，真的朝南朝太阳方向开去，大陆拿着一本快要光屁股蛋的大美女杂志举到眼眶上挡着强光，“不雅，不雅，大陆你拿什么杂志挡光，”静月说，“不知道，不知道，我就顺手从后背兜架上一摸就取出一册我也没看是什么书，能挡光就行，”快放下换一本吧别举了，那是那种书，我给你找一本，怎么车上的书都是那种X书呀，这有个扇子你用扇子挡光吧，大陆接过扇子一打开就举到眼眶上，“合上合上吧这扇面更那个了，这时大客车驶进市区了，有高大的楼房挡光不那么刺眼了，静月抢下扇子合好放回原处，扭脸看到外国学生男女的翻着书在看她脸红一阵，白一阵的，终于到了报到处，登记后到一房间照相这门进时那门一出脖颈上就挂了牌子，有了牌子进出展区就方便了，静月女生在二三楼，男生在四楼以上，东西放好后先是到大厅吃饭，

    大板晚上夜景大阪夜景：看了一次被震撼了 羡慕啊！静月读着大板城概况说：“公元1583年丰臣秀吉在旧难波“石山本愿寺”的基础上，耗时两年零七个月，动用民工“超过六万人”修建的豪华宫殿。原址于1615年。大阪城天守阁本来是于十六世纪由丰臣秀吉所建。为了建造大阪城，他命令全国的诸侯都要参与兴建工程。许多护城河及城郭的石块也是由各地诸侯所捐献而来，并且在三年内动用了数十万名的劳工，以其辛苦的血汗建造而成。大阪城外整个长达 12公里的石墙，”中之岛：夹在堂岛川和土佐堀川之间的中之岛，从江户时代就是经济、金融中心。以玫瑰园闻名的中之岛公园、收藏东洋陶器名品的东洋陶器美术馆、以及府立中之岛图书馆和中央公会堂等堂皇的西洋建筑，都是观光名处。米那米：集中了无数的饮食店、娱乐设施、各种剧场（歌舞伎、文乐、现代剧、演艺、电影）等，是大阪代表性的娱乐街区。美食：大阪寿司，鳗鱼菜，河豚，面条，海味煮面（鱼虾、蔬菜与面条合煮），什锦饭（蒸饭），煮五香菜串，烤锅铬，烤海味丸子等等。

    大陆说从历史资料查到：日本人的由来三千童男童女去日本真的吗？秦始皇派找长生药的3000童男童女是否真的就是日本人的祖先？日本鬼子真的是当年秦始皇去做药的3千童男童女吗？

    公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了。 首先是徐福故里在哪里，也就是说徐福是哪里的人？在《史记》里，司马迁把徐福记为“齐人”。由于“齐”是一个历史概念和广义的地域概念，它既包括战国时的“齐国”，也包括“齐地”的含义，同时还包括秦朝的“齐郡”含义，因此引发了一场旷日持久的徐福故里之争。根据史书对“齐国”、“齐地”、“齐郡”的界定，史学家提出如下推测：如果“齐人”之齐是指齐国，则现在的赣榆、琅琊、黄县（今龙口市）等都包括在内；如果只指齐地人，则赣榆就被排除之外，而只包括琅琊、黄县等；如果是指齐郡，则琅琊也被排除。

    其二是秦始皇为何支持徐福东渡。《史记》上说，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。但是，史学界有人认为，上述看法可理解，但是派遣徐福东渡的真正目的是“以示强威，服海内”。

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