梅兰竹菊的第一部原罪

    邢柯俊从心里感激褚兰生两次救了他命的，凭着他的直觉，褚兰生是一个正直善良人，一个正直善良人怎么会犯下重刑？里面或许另有隐情。为此，他去了公安局、检察院、法院，查阅了褚兰生的所有案卷，希望能从中找到一点有利于褚兰生的线索，为他做点什么。

    看了褚兰生的档案，邢柯俊发现褚兰生的犯罪依据不足，其它不说，那里通外国破坏社会主义经济秩序似乎根本不成立。于是，他又去了次暖城实地了解了一下。使他感到震惊的是，暖城自 “八大王”被抓以后，那些个体经营者人人自危，个个提心吊胆。一时间，暖城人开的工厂、商店，关门的关门，收摊的收摊。那些见证“八大王”艰苦创业的人们似乎对处理“八大王”都耿耿于怀又噤若寒蝉：“哪敢那！这可是中央搞的经济整肃运动哪。”

    龙家村的村民们对判处褚兰生重刑更是愤愤不平：“党不是让大家有衣穿、有肉吃吗！褚兰生来我们村后，我们有肉吃了，但党为什么偏偏要抓为党做了贡献的人呢？”

    邢柯俊被震撼了，他在暖城一位叫施敬况的律师的帮助下，开始为“八大王”，特别是他的恩人褚兰生的平反奔走上访。他先后写了130多万字的调查材料，8次去了省委，省委接待他的同志最后向他摊了底牌：“1982年1月和4月，中央两次下发严厉文件，对严重破坏经济的罪犯，不管是什么人，不管他属于哪个单位，不论他的职务高低，都要铁面无私，执法如山，不允许有丝毫例外，更不允许任何人袒护、说情、包庇。如有违反，一律要追究责任。省里实在无能为力。”他开始上北京，一连去了3次，次次碰壁，要不是他为别人说话，说不定也被抓了进去。

    正在邢柯俊万般无奈之际，旧的体制和旧的观念开始退缩，中央面对国营企业改革推进乏力，面对民营经济逐步上升为一股新的经济力量，对国营企业的保护和民营经济的遏制进行了反思，发布了“1号文件”。那一年，是公元1984年。

    “1号文件”明确指出：“要允许农民的资金自由地或有组织地流动，不受地区限制。鼓励农民向各种企业投资入股，兴办各种企业。国家要保护投资者的合法权益。对那些雇工超过规定人数的企业，要帮助他们完善，不要按照资本主义雇工经营看待。供销员是流通领域的一支重要力量，而且对农村商品生产的发展起着重要作用，应该得到社会的肯定和支持。”“倒春寒”开始退却。

    省委、省政府接到“1号文件”，等于接到了“圣旨”，哪敢怠慢，立即组织了又一个联合调查组进驻暖城，对“八大王”全部案卷进行复查。很快，联合调查组有了结论：“八大王”除了有一些轻微的偷税漏税外，他们的所作所为基本符合中央精神。

    历史给暖城民营经济开了个极大的玩笑，“八大王”的许多“非法所得”变成合法收入，经济犯罪也就不存在了。

    省委，暖城市委、市政府在贯彻1号文件时，向暖城市人民郑重宣布：暖城“八大王”经过公检法机关的慎重复议，认为他们搞活流通、发展经济没有错，完全符合中央的精神，是一宗冤、假、错案，予以平反，全部无罪释放，所收缴的财物将从国库中拨出，如数归还。

    第二天，《暖城日报》刊登了“八大王”被平反的消息，与当时发布“八大王”被抓的消息一样，同样是头版，同样是头条，只是标题与内容不同。“投机倒把、里通外国、破坏社会主义经济秩序、重大经济犯罪、走资本主义道路”变成了“私营企业的专业户、典型代表，发展社会主义经济带头人、发展社会主义商品经济和搞活流通的能人、开辟了暖城民营经济的新天地”。

    “罪”变成了“功”，“狗熊”变成了“英雄”。

    紧接着，省报、乃至中央的《人民日报》纷纷进行了报道，内容不断升级，说“八大王” 挣脱束缚、勇敢开拓，启发了新一代深思，给后来人杀开了一条血路，在中国私营经济发展史上，写下了动人心魄的一页。

    至此，远在青海的褚兰生没有得到任何信息，他似乎已经忘记了自己的过去，一年以来，整日里乐滋滋地与猪混在一起，只有在夜深人静的时候，常会想起龙珍珍或惦念一下他的父亲。

    “珍珍……”有好几次他从梦中惊醒。也不知咋的，每次做的都是同一个的梦，梦见龙珍珍被人欺负、凌辱。

    谁也说不清个中的原因，褚兰生青海做的梦，在暖城真的发生了。龙珍珍真的被人欺负、凌辱了。

    说的实在一点，是褚兰生送给龙珍珍的那枚“魔戒”惹的祸，致使龙珍珍惹火烧身。

    自褚兰生逃离暖城后，龙珍珍日日为褚兰生祈祷，乞求菩萨保佑褚兰生躲过劫难，平安归来。本来嘛，龙珍珍听了母亲的话，已经把褚兰生送给她的那枚“魔戒”锁进了箱子，褚兰生没有离开她之前，她与褚兰生同枕共眠，也不觉得寂寞，可褚兰生一走，她独守空房，每当夜来清静，免不了苦苦思念。一日，她开箱寻找替换衣服，看见了那枚戒指，睹物思情，不觉凄然泪下。

    见物如见面，她重新把戒指套到了无名指上。

    当夜，她燥热难挡。自褚兰生一走，她自然没了鱼水之欢。她日日苦苦思念，其中也有性欲要求。人嘛，总有这个需要。

    儒家的经典著作《孟子》堂而皇之地记录了哲学家告子对孟子说的一句话：“食色，性也”。孔老夫有云：“饮食男女，人之大欲存焉”。可见，大圣人们也不回避人的性欲。

    “食色，性也”，意思是说食欲和性欲都是人的本性，对于人来说，吃饭和性爱一样重要；“饮食男女，人之大欲存焉”，用粗话来解释，就是人吃饱了以后男的想女的，女的想男的；用雅一点的语言来，食和性是人生存的两大要素，是人最基本的两大生活需要，有了这两者，人类才得以繁衍。

    常言道：“十个男人九个花，还有一个身体差；十个女人九个骚，还有一个在治疗”，无论是男是女，没有性要求，肯定有毛病。柳下惠坐怀不乱，烈女们树贞节牌坊，只是表面文章，思想深处没有一个能做到的。就看那些被查处的高干们吧，没有一个不养个“二奶”，弄个“小秘”的，在台上冠冕堂皇、信誓旦旦，到了台下还不是照样偷鸡摸狗。人性所在，在暗地里都是一样的，只是别人不知道罢了。

    龙珍珍在“魔

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