几个有权有势的人替你捧场，你也就有了享不尽的荣华富贵了。至于那些捞不起的人，纵然仍旧落魄，也不敢说你不灵，因为你在替他们相算时，早已埋下好多伏笔，比如说，看他家宅的风水如何？祖上阴德怎样？不一而足，他们没发迹，也只好怪他自家的风水不好，祖上没积阴德。而那些听信你的预言，走上武途，抛尸沙场的人，更是没有生口对证，还怕他们损毁你的声誉不成？”
“这些就是老前辈刚才提到的《英耀篇》？”见老先生停下，甄永信问。
“不是，这只是‘敲’、‘打’、‘审’、‘千’、‘隆’、‘卖’相术的运用而已。”
“那《英耀篇》上都有些什么？先生可愿教晚辈？”
老先生又觉为难，停了下来，沉吟片刻，终于开口道，“‘江相派’门风极严，《英耀篇》只能由‘大师爸’口授给真传弟子，不得外传他人。左右我已屡破山规，不妨再破一次，只是你获取后要谨记，不可再转传他人。”顿了下，接着说，“时间久了，一些字句我也忘了，记不真切，只能记得个大概。”说完这句，又停了下来，清了清思路，阖上双眼，轻缓舒合，抑扬顿挫地背诵道，“一入门先观来意，即开言切莫踌蹰。天来问追欲追贵，追来问天为天忧……”
甄永信不懂“天”和“追”是什么意思，知道这必是行中隐语，刚要打断，讨问明白，却又担心会就此打断老先生的思路，惹老先生不快，便忍下话头，生硬记着，打算等老先生背完后，再问清楚。接着听老先生诵道：“八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁；七问八，非八有事，定然子息艰难。士子问前程，生孙为追古。叠叠问此件，定然此件缺；频频问原因，其中定有因。一片真诚，自说慕名求教，此人乃是一哥；笑问请看我贱相如何？此人若非火底，就是畜牲！砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙……”老先生诵到这里，嘎然止住，眉头紧锁，像似在思索什么，又过了一会儿，无奈地摇摇头，叹息道，“忘了！忘了！唉，老了，这里忘了四句。”
甄永信心里遗憾，却又不知该如何安慰老先生。又过了一会儿，老先生实在记不起来，只好跳过这四句，接着往下诵道，“僧道纵清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。初贵者志极高超，久困者志无远大。聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。眉精眼企，白手兴家之人；碌碌无能，终生工水之辈。破落户穷极不离鞋袜；新发家初起好炫金饰。神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非花底定宠姬……”
老先生再次停下，思索了半晌，才叹道，“又忘了，下面还应有两句，忘了。”说完，跳过这两句，接着诵道，“满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。面带愁容而心神不定，家有祸事；招子闪烁而故作安详，祸发自身。好勇斗狠，多遭横祸；怯懦无能，常受人欺。志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。治世重文学之士，乱世发草泽英雄。通商大邑竟工商，穷乡僻壤争田林……”
顿了下，老先生又说，“这里又忘了四句。”说完，接着又诵道，“急打慢千，轻敲而响卖；隆卖齐施，敲打审千并用。十千九响，十隆十成。敲其天而推其比；审其一而知其三。一敲即应，不妨打蛇随棍上；再敲不吐，何妨拨草以寻蛇。先千后隆，无往不利；有千无隆，帝寿之材。故曰：无千不响，无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅。随机应变，鬼神莫测；分寸已定，任意纵横。慎重传人，师门不出帝寿；斯篇既熟，定教四海扬名。”
老先生把最后一句高声挑起，随后闭紧嘴巴，虽双目不睁，脸上却漾溢出几分得意。甄永信心里有事，老惦记着几处隐语，怕时间久了，给忘记了，不待老先生把那份儿得意仔细体味下去，赶忙问道，“老前辈，有几处我听后，还不能明白，请老前辈点化才行。比方说，‘天’、‘追’、‘七’、‘八’、‘生孙’、‘火底’、‘畜牲’，都是什么意思？“
“‘天’是父母，‘追’为子女，‘七’是夫，‘八’为妻，商人叫‘生孙’，‘火底’为权贵，‘畜牲’就是贱民，人忒老实叫‘一哥’。”
甄永信闻言，霍然醒悟，心中敞亮起来，仿佛这《英耀篇》，他从前就曾读过，只是由老先生背诵，帮着他重新温习了一遍罢了。
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