十八钗

，但处处都遭到残酷的拦截——瘟疫是会传染的，谁都不想死，城门紧闭，禁止一切乞讨者进城，乡村男丁们自发组建民兵组织，拿着镰刀斧头守在村口，硬闯着格杀勿论，还就地焚烧掩埋，毁尸灭迹，杜绝瘟疫。

    渐渐的，四处逃奔无果，被逼到绝路的流民中出现了好几个类似陈胜吴广的人物，掰了几根竹子削尖了，再捡几块石头做武器，造反了。

    先是几百流民“攻克”防守最为薄弱的乡村，抢了粮食、屠杀男丁、奸污女人，忘记了他们的初衷其实只为吃上饱饭。

    很快更多的流民为了吃饱饭的目的加入了起义军，然而他们同样很快忘记了初衷，他们报复性的在乡村里烧杀抢掠，似乎忘记了其实那些惨死的人们和他们一样，都是靠天吃饭的贫苦农民而已。

    后世有一部记录逃荒的影片说，大旱生蝗虫，蝗虫吃掉了仅有的庄稼，人被逼造反，就变成了掠夺成性的蝗虫。

    因为恐惧和杀戮和瘟疫一样，都是会传染的。

    起义军迅速膨胀成五十万，还攻下了洛阳城，起义军首领自立为帝，秀才出身的“丞相”还像模像样的以新帝的名义给泰正帝写了一封讨伐檄文。

    泰正帝看完檄文，却没有生气，他先是命人将第二任钦差大臣拖出去廷杖，数目不限，打死算完。去奉先殿历代皇帝灵位前，为枉死的河南人民大哭一场，还下了罪己诏，承认自己的错误。

    最后紧急诏文武大臣上朝，然后文武大臣们听到一个几乎令他们疯癫的消息——泰正帝说，朕要亲自去河南赈灾，安抚百姓，招安匪兵！

    文武大臣们嘴里就像装了一个复读机似的，个个都狂呼：“皇上！不可以啊！”

    确实不可以，因为历朝历代，就没有皇上亲自赈灾的先例——这事应该由臣子干的活计，皇上抢去干了，臣子的脸面往那搁？

    其次，河南瘟疫未平，皇上千金之躯，岂能去那种地方？万一遇到不测——皇上，您好歹先立了太子再去也不迟，不过这种话大臣们也说不出口，因为泰正帝还很年轻。

    泰正帝其实并没有打算真去，他只是做足了爱民如子、先天下之忧而忧的姿态而已，余下的烂摊子，还需要大臣去解决。

    最后是户部尚书、同时是内阁次辅的王大人亲自带钱粮去河南赈灾，这位王大人也是喜欢唱戏的，他随身带了一口棺材，说河南饥荒一天不平，他就一天不离开，他愿意和广大灾民共患难，瘟疫有什么可怕的？横竖老子的棺材都准备好了！

    王大人当然怕死，除了棺材，他还求皇上把太医院五十余名太医带在身边！还装了几十车药材，预备研制治疗瘟疫的药方。

    赈灾的问题解决了，剩下的就是如何洛阳“招安”五十万起义军，泰正帝封顺平侯为元帅，带了二十万精兵，还有火枪火炮的神机营助阵，其实这个架势那里是招安，分明是要赶净杀绝！

    泰正帝再仁慈，他也是个皇帝，一个立足刚稳的皇帝，是容不得任何人挑战他至高无上的地位的。

    顺平侯的军队从出发到班师回朝只用了两个月时间。

    五十万起义军在炮火的轰鸣先自行跑了十来万，还有十来万顽固抵抗的起义军被全歼，另外二十来万听说家乡赈灾人人有饭吃了，有朝廷太医看病治瘟疫，而且回去开荒朝廷免费发放种子，并且五年免赋税，也都扔了武器回家乡了。

    顺平侯凯旋而归，一年后，王大人也带着棺材赈灾完毕回来了，在政绩上留下光辉一笔，王大人无论生死，都永远活在河南人民心里。

    其实这个结果也是意料之中的，因为饿死几十万、病死几十万、再战死几十万，人口减少三分之二，赈灾熬粥的压力当然就小了，平摊到每户人家的耕地就多了，胜利属于活着的人们。

    至此，达官贵人和平民百姓都说泰正帝仁慈。某天，南京礼部的某位侍郎吃饱了撑着，上书泰正帝，说那位贬为庶民、曾经造过反的伪帝的一个儿子和两个女儿一直圈禁在南京皇陵，如今三个孩子都到了嫁娶的年纪，这是人之大伦，皇上您乃仁慈之君，总不能眼睁睁看着他们孤独终老吧？罪不及子女，虽不能重新入皇室玉牒，但皇上应当把他们从圈禁之地放出来，再给他们寻一门亲事是正经。

    泰正帝依旧不生气，立刻回复说，你的提议真是太好了，朕同意。这样吧，既然你这么关心这三个孩子，朕听锦衣卫说你的嫡女和两个侄儿都没有定亲事，男大当婚，女大当嫁，朕还请钦天监还合了这三个孩子和你女儿、侄儿的生辰八字，都是天造之和，干脆就按照钦天监算的吉日成亲吧，朕给三个孩子置办聘礼和嫁妆。

    侍郎听了这个旨意，当即晕过去——如此一来，他们整个家族都完了，皇上真是太“仁慈“了！

    作者有话要说：泰正帝继位时，六请六辞的矫情个性依旧，太会做人了。

    六年了，童男成了少男，比如子龙，少男成了男人，比如临淄王，男人成了老男人，比如许三叔。。。

    图为电影《一九四二》的海报，人和蝗虫合二为一，很可怜，也很可怕。