诱仙途第一百二十四章 真相;)'>a/<！创原点起在尽品作载连的火最、快最、新最，读阅临光友书大广迎欢 . 网文中点起>.//:ptth=ferh a< 。了断掐接直便接不也接，人个这起想有没就本根易林是只，话电的明明董是旧依，次两了响又话电的易林中途路的家回在 。少不了轻减时顿耗消的剑御易林，佐辅的蟆蛤了有，去赶速急中家的易林着向，来上了拉给蟆蛤将便处住的己自到回，剑天执起御接直，耗消的元真顾不也易林 。况情的亲父看看家回赶着急只他在现，好的分十是不并度态，话电了断挂便易林即随 ”！了错打你，识认不，明明董“ 。赏欣思心有没可易林的在现但，听好脆清声女这然虽是只，声女的脆清个一是而，音声的妈他是不并个这，是的外之料意易林乎出 ”。明明董是我，妈你是不我“ ”。了心担别您，来回就上马我，妈，喂“ 。完说有没话么什有亲母己自是为以还易林，来起了响又声话电，时这 ”……摆摇最呀最是奏节的样么什，开正花下脚山青的绵绵，爱的我是涯天的茫苍“ 。霾阴的重浓股一是的之代而取，心开的时皮蜕物毒种三现发前之了有没再上脸的易林，话电断挂 。了说再中家到回到等，忧担与惑疑的中心着忍强能只也在现，心担他让不了为是法想的亲母的他道知不尝何他，应答中口易林 ”。来回赶就天今我，妈，的好“ 。忧担分过易林怕是然显，易林诉告况情的体具将有没是还后最，阵一了咽哽云茹张 ”。你诉告再我来回你等，情事的体具，吧来回先你，易小“ 。情事么什了出是乎似才一林亲父的易林说是只，说分细详有没并却但，咽哽些有语话云茹张亲母的易林 ”……他爸你，唉“ 。去回就刻立得不巴，忧担分十中心易林 ”。事回么怎是底到，妈“ 。单简么那是不并情事怕恐道知他，切急分十中音话亲母，忧担的浓浓股一是就着接紧，怔一中心易林 ”。来回就马立我，了病爸，妈，么什“ ”。吧看看来回紧赶你，唉，了月个半都上床在躺在现爸你，接人没么怎话电打近最，易小“ 。子日的心开福幸上过以可母父让，靠依的母父为成他让要也己自在现，靠依的大到小从他是都直一，母父的己自，意暖股一着有中心，键听接下按易林 ”。妈，喂“ 。了候时的子日好上过母父让是该，钱少不了赚玉灵过通己自在现，道孝尽好好要也，系联常经母父和要定一后以己自醒提暗暗，声一己自了骂中心易林，吧了坏心担给母父的己自将怕恐这，机开有没也话电，呼招打母父跟有没也，月多个一是就失消一己自，红一稍稍得由不色脸，话电到看易林，的来过打亲母的他是，示显电来看了看易林 。来起了想也声话电，时算打近最为易林在正 ”？嗯“ ”……摆摇最呀最是奏节的样么什，开正花下脚山青的绵绵，爱的我是涯天的茫苍“ 。人的备准有给会只会机，手一上留要需都是凡，惕警着满充也中心，时同的异讶感略易林得令，厚浓发越气阴近最，来物药的要需所在现己自些一出配，用其尽物算打，中芦葫灵木入收皮虫将易林 ”。的以可是还物药的通普些一置配是但，丹炼能不然虽我今如，看找找再我后去回儿会待，载记的少不着有也此对上》典大元金《得记我，料材好极的药炼是也皮虫这“ 。花了开乐中心，芦葫灵木着摸易林 ”！般一不然果用效的芦葫灵木“ 。了化进始开西东小个三这来看，扬上角嘴，皮虫的物毒个三中手着摸易林 ”！啊了壳褪是“ 。样一模一形外的蝎砂尾双，蛛毒彩七，蚣蜈啮百与然竟西东个三这，去看细仔，西东的明透半个三现出便上手，动一念心易林 ”？是这“ 。来下了活存此因，出放它将有没并易林蛛母的蛛毒彩七，手后留会然自易林但，灭消部全被候时的上对老长的国韩和在蛛毒彩七些那然虽，候时的脉火肺地在 ”。期眠休了入进然居物毒种三这蝎砂尾双及以蛛毒彩七，蚣蜈啮百“，芦葫灵木的间腰过扫然偶念心，皱一微微头眉易林 ”？咦“ 。找寻的尚和老对了弃放性索易林 ”！罢也“ 。了尚和老到找法无是怕恐他，认承他，弃放不得不也终最但，闷郁是然虽闷郁过不，闷郁些有确的，憾遗些有也中心，汗把一了抹易林 ”。的到找便随够能人的为修期中气炼到达才种这我是哪落下的手高的界境神化，了算“ 。消不吃些有到感易林令也诀法身轻展施的间时长此如，迹踪的尚和老现发有没终始却，圈几好了逛围周寺山湛寺山湛在经已他，气粗口一了喘的长长易林 ”。方地么什了去是底到尚和老道知不“ ”~~~呼“ 。息气的内体制压量尽，转运时时要也诀法的身匿连就至甚，寻搜诀法身轻用利的远远敢只也易林，士修位一样这找去 。能可有没是不也魔成念一，佛成念一，障业恼烦有也就，位果陀佛的满圆净清得证没要只，士修门佛算就道知要，手高大期神化的明不恶善位一样这踪追去就的胆张目明到傻会不易林，然当 。迹踪的僧老神化那寻去如不还倒？人高的行修有么什出会里哪有，薄浅此如尚和的寺山湛，定决了有经已下心易林，头摇了摇寺山湛着对后最易林，后考思的暂短 ”。啊此如过不寺山湛这“ 。头念数无了过划却中海脑，间时的暂短，望了望内寺山湛着朝，动闪连连彩光中眼易林 ”？了里哪去尚和老那道知不也“ 。的到达以可人般一是不对绝也界境的样那，低不怕恐求要的界境身本于对炼修的眼五这，想设的易林照按，得修能才界境么什达到要竟究出指的细详有没，确明分十是不并载记的上》典大元金《，眼五这 。乘上最别分能，眼佛五。乘大别分能，眼慧四。乘二别分能，眼法三。乘小别分能，眼肉二。净清戒持，眼天一，者眼五：通六眼五的教佛 。界境的样么什到达要竟究道知不也成修正真，缕一得窥够能只才也界境道合到达说据，炼修难最则通尽漏于至，悟体始开能才界境神化到达是则通命宿和通足神而，悟体所有可便为修气炼在般一通神种三这通心他，通耳天，通眼天，通神种六这 。脱解此从，回轮入不求以，绝断种五这将要需是则通尽漏而，恼烦明无的本根最教佛是它，疑、慢、痴、嗔、贪。用妙在自碍无种六的现示所力慧定依萨菩是，界境家佛的正真为通证通尽漏惟，及涉有都门法炼修种各通五前。有后受
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