海棠花开了，树下，云清坐在小马扎上，一刀一刀，顺着记号笔的痕迹，在龟壳上刻画出线路。
空间里无风，仿若一幅画。
花，是白白的海棠花，刀，是尖尖的螺丝刀。
云清刻的有些费力，如果没有用记号笔先画过，直接用刀刻，线条肯定会粗糙且做不到顺滑。
想到巫满的那个包了浆的旧龟壳，很奇怪一件事：当初老太太是怎么做到，在龟壳上留下刻痕的呢？而且还刻的这么好？
哎，忘记问了，如果使用的是石刀，那一定是耗用了非常久的时间，慢工出细活呗。
不知道从哪一代巫开始，龟壳上的文字，有了磨损丢失。后人记录的也是模模糊糊，估计再久些，连模模糊糊的字也会消失殆尽。
还有很多部落巫都没了，一个字的传承都不会留下。
说到这，云清就有些好奇，其他部落的占卜器上，是不是也刻画着一样的符号呢？
如果是，那么巫的传承难道是来源自一处？如果不是？如果不是？
……
想不明白。
想不明白的事儿，就不必再想。
如果是修真界，说不定还得追溯追溯，你说在这破原始社会，找这有意义吗？
找了半天，啥用没有，是不是瞎子点灯，白费蜡？她又不是考古的。
随便吧，一个传承的工具，装逼的道具而已。
抬眼看看自己的小果林，心中那是一片火热。之前着急，是因为感觉太久，现在花都开了，果还能远吗？
虽然大部分果，今年是又吃不上了，不过，葡萄和海棠果肯定能结一些，桃树也开花了，只是应该不会结果。
按照书中所说，五月份要给桃树摘心修剪，明年就能硕果累累。书上说这是有原由的，一来是保证摄取阳光充足，二来是为了营养平衡。
云清抬头看看，自己的空间，都不知道阳光从哪里照进来，反正都一样。而且，空间里的作物，自己从未施过肥，长的却特别的好。
她有种感觉，自己种植的这些农作物，对空间的消耗可能微乎其微。也许是潜意识抱有深深的期待吧。
就算不是，也没所谓。什么时候感觉营养上不来，什么时候再施肥呗。自己储存的陈粮，都够自己一年用的。
看着眼前的桃树要不要修剪呢？虽然桃树修剪口诀很多，她觉得自己只明白一句话：强枝疏掉中庸留。
反正就是一棵桃树，那个树枝长得最长最突出，就给它剪断。
没啥舍不得的，拿出剪刀，喀喀喀，修完。这回没有拔尖的支愣着，看着顺眼了很多。
可惜了，叶子长得太大了，不然拿出去扦插也不错。印象中都是那种冒点小芽的，才能扦插。
果树种类还是太少，还得从外面多采集一些才行。哪天就算不愿意做饭了，水果也能混个肚饱。
云清在空间里做够梦了，把刻到一半的龟壳，往柜子上一扔，她得要出去溜驴。
出来正看到鹿寻，他抱着一大捆藤条枝蔓什么的正在路上走，见到巫清赶紧笑着打招呼。
“巫清，你需要背篓和筐吗？需要跟我说声，我给你编。”说完，又拍拍这一大捆枝条，“这是狩猎队伍带回来的，现在需要筐和背篓比较多，我就让他们每次遇到，带回来一些。”
“好啊，不过，哪天你有光滑的细树枝再给我编吧，不急，我需要那种的。”
“好嘞。”能为巫清解决问题，那是多荣幸的事儿。
跟鹿寻分开，继续走，经过煮食物的大空场，云清的眼神像往常一样瞄一眼轻轻掠过，再继续往斜前方那么一瞟，就这一瞟，眼神就定在那了。
斜前方，有一大捆小灌木，说是小灌木，其实就是直杆的草本植物。株长也就一米五不到，绿色的茎秆，桃心形的叶片。
怎么就这么眼熟呢？
一个近中年的瘦削女人在试图解开捆绳，正打算把这捆植物摊开晾晒。突然感觉前面降下一片阴影，抬头一看，吓一跳。
她立刻赶紧放下手中干的事儿，手忙脚乱的跪拜行礼。
“巫清大人。”
最早听到大人这两个字，还是从石族人那里听的，就是石岩说的。后来听白山和黑彘部落族人，也会这样称呼，而且还会行大礼。这些，鹿族人以前从来都是没有的，想必是平原上的一些阶层规则。
现在即便是鹿族人，也会这样称呼云清或者行一些礼。
这就是融合不同族群的时候，连同各族群的生活习惯，或者是行事风格，也可能一并接受了，同化和被同化，往往总是同时进行。
这个女人明显不是鹿姓了，鹿姓女人见到她不会如此诚惶诚恐。
“你是？”
“我是白山部落的，啊，不，是白姓，我，我叫白卓。”女人一害怕，就口误了，然后就更害怕，有点发抖。
白卓？白灼虾……，好想吃，好久没吃了。话说，大湖里怎么没看到虾呢？难道是网眼太大了，捞不上来？还是得编个细点的网试试。
云清看着白卓，神魂跟白灼虾邂逅了一下。女人一看云清没有马上说话，难道是巫清大人发怒了？越发猫着腰，低着头，更是吓得不行。
云清不知道，女人这么害怕，是有原因的。
一个原因是，在这片平原上，巫的身份特别的高，可以说有生杀大权。你说谁能不尊重，谁能不怕吗？
另一个原因，就是白山族人在有盐部落，给折腾屁了。做事都是谨小慎微，生怕做错事，遭受鞭打或者忍受饥饿的惩罚。那段经历，如同地狱，如果她们知道地狱这一说的话。
云清略微清清嗓子：“咳咳，白卓呀，不要怕，巫清只是想问你，地上这些植物，叫什么？你要拿来做什么？”
啊？巫清没有责怪我，真是一个让人感觉亲切的巫。女人内心感激涕零的同时，也长舒了一口气，定了定心，小心回道：“叫、叫大叶草，白姓的人这次狩猎带回来的，我想拿它做些绳子。”
嗯，连用法都一样。
“以前用过？”
“是，是的，在原来的居住地附近，有很多这种草，白山族人把它晒干些，脱下来的皮可以当
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