先生寻得这个所在，真是费心了。”
郑注俯身，将这无字孤坟上边的草叶抚得顺溜了些，方直起背来，也望着辽阔天地的景象，淡淡道：“夫人自潞州来，应知河北仍是道教兴盛所在，不似长安以西、洛阳以南，已是佛家与摩尼等教的天下。”
若昭道：“家父的主公乃泽潞节帅李公抱真，李节度近年来确是一心向道，军镇事务之外，常服丹药。”
郑注的面上露出一丝难以察觉的讥诮，旋即恢复了平和之态。
“夫人，多少权尊贵胄，入我黄老门中，只为求得长生不老之术，实则并未参透道家对于生死的态度。《道德经》有言：致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。生死轮回，那是佛门之语，亦可一观。不过，我们道家，生与死，此岸与彼岸之间，并无那承载了许多苦难哀痛的经历。仙道贵生，无量度人，死生本是一体，”
若昭静静地听着。儒、释、道三家，若以受父亲的影响来看，若昭至多算得与积极入世、君君臣臣的儒家沾一点边。甚至，因了李抱真服食丹药有入迷迹象而父亲常常直言相谏，若昭对于道教很有些抵触之意。
不料今日这道医郑注，侃侃而谈之语，竟教经历丧子之痛的若昭豁然开朗。
大约为了主动安抚若昭的情绪，郑注话音刚落，薛涛便柔声道：“我明白了，其实小郎君仍在仙道的天地中，只是不能依偎于夫人身畔而已。”
若昭却淡然道：“洪度此言，仍是执着于探寻生死之别。而本妇听郑先生的开解，无论生死，都是安善，既悦生，毋恶死，顺然待之就好，纵有隐痛，也不可使灵府受其控制，而失于人智。”
郑注浅浅一笑，面上显现出由衷赞赏的潇洒之气，一时间那丑陋的五官仿佛也顺眼了许多。
兴元元年这个仲春的晴日，郑注的一席谈，不仅令痛失爱子的年轻母亲，真正有了精神上的好转，并且给这个听者带来了对于道家潇洒无为的观念的认知。
这种认知自这日起，在若昭的头脑中萌芽、生长。她原本少女时代赖以骄傲的外柔内刚，在其后的岁月中渐渐让位给一种平和的安时处顺。
或许这种改变，会令她的魅力有所淡化，却能在更大的变故袭来时，鼓励她作出更有尊严的选择。
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