佛教所说的，贪嗔痴，是烦恼的总根子。烦恼就是心理问题的总称。而这些心理问题，解决的根本办法，是去除痴。一旦，你知道世界的真相了，就明白贪和嗔，都没有必要。
所以，禅宗之所以称为然的顿法，也许，是在那一瞬间，突然打开智慧，见识到世界的真，就也自然地现，贪与嗔，只不过是镜花水月，完全不真实，也就没必要纠结了。
这种通过越来解决心理问题的办法，这个世界上，有几个人会呢？
生命始终在演化过程中，而日月却永远有规律地运转着，它不因你的演化而有所改变。自然的规律那样纯洁，根本没有感情可言。但正是因为这种看似无情的运转，却为所有生命，承载了无限展的可能，这是最大的道德啊。
人与其他动物，应该说都有感情，都有想利于自己的倾向，这种自私，是造成我们心理波动的主要原因。比如，我们看见蚊子，就心烦。但是蚊子可不这么想：这里有个胖家伙，美好的晚餐来了。
自然如何协调这种高兴和厌烦呢？它不协调，它只是照常运转，你自己去争吧，自强者赢，那是自然的法则。而最强的自然，它没有感情因素，它表现出无情的状态，这是它最大的有情。
万物平等，众生平等。庄子在《齐物论》中就有这个假设。蝴蝶与庄子，梦与现实，居然是平等的。如果我们只把那个梦当成是一种假设，或者思想实验，倒好理解。但有的道士，或者有的佛家，居然要在实践中证明它，那就有点匪夷所思了。
虽然我没见过已经证明了的人，也没见过实例。但是，我也无法否认那种认识境界的存在。从逻辑手段来进，要想清楚这个问题，我可以试试，反证法。
如果没有这个结论，如果没有众生平等的境界，没有万法归一的无情，那么，会出现什么反证呢？
第一个反证，那些所谓的得道高僧，那些苦苦追寻的真个，是骗人的。如果是骗人的，那么，动机在哪里？为什么要这样骗人？还是他们自已在骗自己？
排除那些以宗教为名，骗财财色骗名骗利的人，总有一些道德高尚、智慧群的人。比如玄奘、比如神光，他们都是智慧群的人，他们的经历表明，完全没有骗人的动机。因为，他们已经功成名就，在脱之前，他们得到了所有的肯定。
他们敢于舍弃胳膊甚至舍弃生命，所要追求的不朽，肯定是有消息的。他们不傻，至少比我们这个世界的绝大部分人，聪明得多。别人骗他们不容易，他也没有必要骗别人。
动机不存在，那么，是不是他们自己也上当了呢？
第二个反证，他们自己上当了。恐怕也没那么简单，许多实证，让人觉得神奇。大家都知道，六祖是不识字的，但他所讲的佛法，完全符合所有佛陀所说的经典，这是一个什么状态？
不可能凭自己的想象，就得出与经典一样的结论。况且，蒙对一两个标准答案有运气，但要打一百分，就不能靠蒙了。当时那多的聪明人，一直到现在，已经一千年过去了，也没人提出有价值的反驳，不是不敢，而是因为他的正确性。
一个见过天安门的人，是能够仔细描述它的样子的。哪怕他没读过任何一本描述天安门的书。
还有些例子，比如，鸠摩罗什，他当众吞针的事情，那估计不是魔术，至今，也没见哪个表演过这种魔术。当然，他如此传奇的一生，恐怕，也出了一个演员的想象范围，更别说表演了。
最直接的证据，是大量的舍利子的出现，仅出现在长期修佛法的人中，这就比较奇怪了。所有的科学论证，都无法解释，尽管舍利子随处可见。
不管你怎么分析，包括素食者也好，静坐者也好，从生理机能到生活习惯，怎么比较，都无法解释成因。那么唯一不同的地方，在于他们的信仰和思想，这是不是也是一个实证呢？
也许，有人说，人们相信佛教是愿意相信，毕竟人死后还有存在的部分，是人人的愿望。但是，佛教却告诉我们，别说我们死了，连我们活着，本质也是空的。
他们在追求什么呢？
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