等人根据司马光《资治通鉴》、《举要历》和胡安国《举要补遗》等史简编而成的一部通史；《历代名臣奏议》三百五十卷，是本朝永乐帝令黄淮、杨士奇等编纂、颁行天下的，这卷秩庞大，搜集了上自商周，下迄宋元以来的著名奏议，政治、经济、军事、法令、礼制、乐制等等，无所不包；《孟子》十四卷。
本朝太祖朱元璋对孟子非常反感，他曾经想把孟子这个亚圣赶出孔庙，取消他享受祭祀的权利，幸好有士子豁出命去反对，他才不得不作罢，但没有放过《孟子》，命令刘三吾等人删去该中对皇帝不敬，带有民本思想的语句、章节，诸如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“是日曷丧，予及汝偕亡”、“君有过则谏，反复之而不听，则易位”等八十五条，剩下的一百七十多条被编成了《孟子节文》，连科考出题也只在这一百多条内。
而如今，院的教授的《孟子》却是全文，而且每天第一堂课，所有学生都必须大声朗读“民为贵，社稷次之，君为轻”三遍……
“小嘛小儿郎，
背着那包上学堂，
不是为做官，也不是为面子光，
只为做人要争气呐，
不受人欺负嘞不做牛和羊，
朗里格朗里呀朗格里格朗，
不受人欺负嘞不做牛和羊……”
不知从什么时候开始，东胜卫大街小巷响起了这有些怪异的曲子，一开始，是年幼的学生唱，这曲子虽然有些怪，但是词意浅显，朗朗上口，以致于后来不光很多并不年幼的学生也开始唱，而且很多成年百姓也常常不自觉地哼哼，常常是哼着哼着，就眼泛泪花，目光湛然起来……
洛桑大师不得不佩服慕轩的魄力，而更让他折服的是无铭慕轩的佛性。新开的印坊印制的第一本籍，就是洛桑大师多年研究佛理之后的笔记，对于日渐没落的萨迦派而言，这实在是非常有力的支持。即便是现在掌权的噶当派，也不是每位经师的理论都能刻印成的。慕轩读了其中的一部分，就“众生平等”与洛桑大师进行了长谈。
“既然众生平等，那东胜卫就不会将人分为三六九等，每一个到这里来的人都享有作为‘人’的权利。东胜卫的将士有功可以得到各种赏赐，自己得到的耕地可以雇人耕作，牧场可以佣人放牧，但绝不会有奴隶，任何人都没有把他人变为奴隶的权力……”
众生平等，人人享有做人的权利，那样的世界会是怎样的？洛桑大师都悠然神往了。
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晚上要加夜班，现在就先了！
洛桑大师看看无斋，长叹一声：无斋，做人要争气呐！
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