天龙寺的寺院极大，要是别的地方，他还真有可能找不到，但惟独这牟尼堂他日前已经来过，倒是认识，他轻功极高，内力深厚无边，专挑屋檐走避，避开天龙寺的僧众，少顷，便来到了牟尼堂所在，由天窗翻进来，轻巧的落在横梁之上，底下六大高手齐聚，竟无一人能够发觉。
马二甲悄悄的俯身下望，只见保定帝已经剃度为僧，段誉一身红光，显然是吸收了天龙寺几大高手的部分内力，当此他的内力之强，纵然不如马二甲这般深不可测，却也当在绝大部分的顶尖高手之上，便是那鸠摩智，也未必能够与之比拟！
只听那枯荣大师道：“那大明轮王说不定仿晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”保定帝既然剃度，即便是暂时的，也有了自身法号，正是本尘！本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，同清冷渊而到肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、注液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”
保定帝依言连起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌并发。
枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”
他又取出六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划不止。
马二甲占据了最好的地理位置，一时之间，六脉神剑就这么直接摆在了他的面前，他先向悬在枯荣大师面前壁上的那张经脉穴道图望去。只看了一会，便觉自己右手小臂不住抖动，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来。那小老鼠一般的东西所要冲出来之处，正是穴道图上所注明的‘孔最穴’。
这一路‘手太阴肺经’他自然也是练过的，壁间图形中穴道与裸女图相同，但线路却截然大异。顺着经脉图上的工线一路看去，自也最而至大渊，随即跳过来回到尺泽，再向下而至鱼际，虽然盘旋往复，但体内这股左冲右突的真气，居然顺着心意，也迂回曲折的沿臂而上，升至肘弯，更升至上臂，真气沿着经络，归入丹田，不多时，他便导气归墟，这一路少商剑气他已经练成了！
练成一路六脉神剑之后，马二甲只觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他觉得本相大师最是随和可亲，于是便侧头去看他的‘手少阴心经脉图’。只见这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。如此缓缓存想，一股真气果然便循着经脉路线运行，只是快慢洪纤，未能尽如意旨，有时甚灵，有时却全然不行，料想是功力未到之故，却也不在意下。
只半日工夫，马二甲已将六张图形上所绘的各处穴道尽都通过。只觉精神爽利，左右无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交错，头绪纷繁之极，但他既然一心好学，自是耐下性子，将这六路剑法一一默记于心，内力运转之间，堪堪练成！便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
一闻之下，马二甲不由得精神大振，知道是鸠摩智来了，连忙稳定自身气息，鸠摩智武功之高，还在天龙寺一众高僧之上，自己须得小心，被发现了还真是有些不好解释呢？转过念头，马二甲又想，鸠摩智这家伙很会搞形势主义，出场秀搞的很夸张，往天龙寺送张拜贴都是用黄金打造的，字也是白金镶嵌。来的时候又是梵唱，又是檀香的，搞的跟佛祖驾到一般。
他兀自凝神，只听下方枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”走了出去。
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。段誉没有坐位，便站在保定帝身后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
因为担心待会儿交起手来，枯荣大师让段誉坐到自己身前，以便保护他周全。霎时间牟尼堂中寂静无声。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”单听这声音倒是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。听得本因推开板门，说道：“明王请！”
鸠摩智道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”只这一句，便道破了枯荣大师的参修的枯荣禅功的来历，闻说世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到鸠摩智的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
马二甲循声望去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到
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