母并爱子成就法、大日经疏卷五］
【“大辩才天”】：神界军师。又为妙音天女。（亦译作”辩才天女”、”美音天”、”妙音佛母”、及”声音佛母”等）的梵名是sa
asvati，天成文：她是一位示女『性』身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。
【“大功德天”】：吉祥天母又称吉祥天女，梵文lak?mi，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女『性』护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动『乳』海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名“功德天女”(又称吉祥天女)，说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。
【“韦驮神”】：韦驮尊天菩萨又称塞建陀天，私建陀天，建陀天，韦驮天。或称韦将军，韦天将军。本为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜身洲，西牛货洲，南赡部洲）。世传佛陀涅盘时罗刹鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。其形像身著甲胄、合掌、腕捧宝剑。於我国自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其神像。本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混）。在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，,世称韦驮菩萨,形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。是『二十诸天』中第十二天。
【“鬼母”】：鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎龙足，蟒眉蛟目，形状奇伟古怪。她的本领更是大极了，能够产生天、地和鬼。一次就能生产十个鬼，早晨生下来，到晚上她就把她的儿子们当点心吃下肚子去。这身份也有点像造物主的身份，可惜是鬼，吃儿子的行为实在也并不体面，所以终于只好是“鬼母”罢了。神造之神，万鬼之母，违背神的意志而导致丧失神力，被白泽所杀。
【“摩利支天”】：摩利支天(ma
icideva)，意为“光”、“阳焰”。据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。摩利支天具有极大的威力。在上掌管三十六天罡星，在下掌管七十二地煞星，此外二十八宿皆为其所管。摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。摩利支天在佛寺的造像为一天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金『色』的猪身上，周围还环绕着一群猪。此外，据《陀罗尼集经》第十卷的记载，摩利支天2]像手拿着一把画着卐字相的扇子，对于卐的涵义以及历史历来在佛学界有很大的争议，佛学家们就卐字相而对摩利支天菩萨多了几分关注，也让这位伟大的菩萨永远心存在芸芸众生心目中。有摩利支天咒传世,不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通高丽摩利支天图高丽时代14世纪自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。由唐朝传入日本后，摩利支天被称为阳炎之女神，日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运，战无不胜．日本忍者由于经常进行密教修练，也将摩利支天作为自己的守护本尊．更重要的是因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的一个关于她的摩利支天咒和手印（摩利支天隐形印）。
【“日宫天子”】：佛经中又称其为“日天”、“宝光天子”、“宝日天子”等。曾作为印度古代宗教的太阳神，后来毗湿奴取代了他成为太阳神，他被佛教吸收过来作了护法神。在中国佛寺中，他被塑成中年帝王像，手持莲花，冠上有一日轮，日轮中常有一乌鸦。谓此天宿因布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宫殿城郭，皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，所谓南阎浮提日正中，东弗于逮日始没，西瞿耶尼日初出，北郁单越当夜半，是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物，其功实大。法华经中名宝光天子，即此天也。（五风者，持风、住风、随顺转风、波罗诃迦风、将行风也。梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。）
【“月宫天子”】：日宫天子之妹。又叫月天子、月天、大白光神、野兔形神、宝吉祥等。月天住于月宫中，据佛经描述，此月宫是正方形建筑，边长四十九由旬，共有七重垣墙，七宝所成。殿中有一青琉璃做成的大辇，高达十六由旬，宽八由旬。月天据说是大势至菩萨的化身，故称“宝吉祥天”。又传说，有狐、兔、猿异类相悦，帝释天欲验证修菩萨行者的道行，降灵应化为一老夫，让三兽为他觅食，只有兔子空手而归，一激之下，兔子就让狐、猿找来草木樵苏，兔子竟毅然投身由樵苏点燃的火中，以求为老者充此一餐。帝释于是恢复原形，让兔子灵魂升天，寄之月轮，此即月宫天子，故又称“野兔形神”。月天的形象本为男『性』，肉白『色』脸膛，手持之杖，上有半月形，乘坐三鹅拉的车。他还有个月天妃为配偶，也是肉白『色』脸，手持青莲花。汉化寺庙中也有将月宫天子作为女『性』塑像的。
【“裟伽婆龙”】：佛教天龙八部之一。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是
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