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猴儿也称王

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186,田开为难美人阵(下)第(1/2)页
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    田开笑道:“你们所言,有以偏概全之嫌。据我所知,那美人可是大把大把的。     有一位美女名齐姜,‘齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公惟私,手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。秦首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。’     有一位美女是孔父的老婆,‘宋华父督见孔父之妻于路,目逆而送之,曰:‘美而艳。’’     有一位美女是徐吾犯之妹,‘郑有徐吾犯之妹甚美,公孙楚与公孙黑争聘之。’     有一位美女名南威,‘晋文公得南威,三日不朝,遂推南威而远之,曰:‘后代必有以色亡国者。’’     有一位美女名阴姬,‘阴姬与江姬争为后,司马喜替阴姬讲话,就对赵王道:‘臣闻赵,佳丽之所出也。今至境,入都邑,殊无美者,臣未尝见人如中山阴姬者。其眉目准额权衡偃月,乃帝王之后,非诸侯姬也。’赵王大悦,欲请之,司马喜归谓中山君道:‘赵王非贤主也,乃欲请阴姬。王宜立以为后,以绝赵王之意。’中山君遂立为后。’     有一位美女名李夫人,‘孝武李夫人,本以倡进。初,夫人兄延年性知音律,善歌舞,侍上,起舞歌曰:‘北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人不可得。’上叹息曰:‘善!世岂有此人乎?’平阳主因言延年有女弟。上乃召见之,实妙丽善舞。李夫人少而早卒,上怜愍焉。图画其形于甘泉宫。’     有一位美女名孙寿,‘梁冀妻孙寿,色美而善为妖态,作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑以为媚惑。’     有一位美女名阴丽华,‘光武闻阴丽华美,心悦,叹道:‘娶妻当得阴丽华。’后为皇后。’     有一位美女名甄宓,‘袁绍子熙纳甄后,熙出奔幽州,后留侍姑。及邺破,绍妻及后坐堂皇上。绍妻自抟。文帝语:"袁夫人云何如此?令新妇举头!"姑乃捧后令仰,帝就视,见其颜色非凡,称叹之。太祖为迎也。’曹植为其做《洛神赋》,又名《怀甄赋》道:‘其形也,翩若惊鸿,蜿若游龙。荣辉秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳?朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。?纤得中,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权。’     有两位美女名二乔,‘周瑜从孙策攻皖城,得乔公两女,国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。’     有一位美女,我不知道名字,‘阮籍邻家处女有才色,籍不与亲,生不相知。未嫁而死,籍往哭,尽哀乃去。’对啦,阮籍还曾经井场到一家酒坊喝酒,那家酒坊的老板娘很漂亮,阮籍一喝醉,就在那酒坊呼呼大睡。酒坊老板怀疑他想勾引自己老婆,观察了好一段时间,发现很正常。阮籍《清思赋》道:‘靥白玉以为面,披丹霞以为衣。袭九英之曜精,佩瑶光以发辉。’     有一位美女我也不知名字,‘荀灿字奉倩,常曰:‘妇人者,才知不足论,自宜以色为主。’玺骑将军曹洪女,有美色,灿于是聘焉,容服帷帐甚丽,专房宴寝。历数年后,妇偶病亡。未殡,傅嘏往唁,灿不哭,神伤曰:‘佳人难再得。’痛悼不已,岁馀亦亡。’     谢鲲邻家有美女,鲲挑之,女织梭投之,折其两齿。     石崇有妓曰绿珠,美如玉,善舞。孙秀使人求焉,崇方登凉观,临清水,妇人侍侧。使者以告崇,崇尽出妇妾数十人以示之,皆蕴兰麝而披罗?,使者道:‘君侯服御丽矣,然本受命,旨索绿珠。’崇勃然道:‘绿珠,吾所爱,不可得也。’使者道:‘愿加三思。’崇道:‘不然。’使者还以告,故秀劝赵王伦杀之。     《唐书》道:乔知之尤称俊才,所作篇咏,时人多讽诵之,则天时累除右补阙,迁左司郎中。知之有侍婢,曰窈窕娘,美丽善歌舞,为武承嗣所夺。知之怨惜,因作《绿珠篇》以送与婢。婢感愤自杀。承嗣大怒,因讽酷吏罗织,知之下狱死。     《南史恩幸传》道:‘阮佃夫见庐江何恢有妓张耀华美。为广州刺史,将发,要佃夫饮,设乐,见张氏悦之,频求此人。恢曰:‘不可。’佃夫拂衣出户,曰:‘惜指失掌邪!’遂讽有司,以公事弹恢。’《西京杂记》道:‘卓文君好眉色,如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔如脂。十七而寡,为人放诞风流,故悦长卿之才,而越礼焉。长卿作《美人赋》以自刺。’《美人赋》如此道:‘臣之东邻有一女子,玄发丰艳,蛾眉皓齿,颜盛色茂,景曜光起。离宫闲馆,寂寞重虚;门阁昼掩,暧若仙居。芳香郁烈,黼帐高张;有女独处,婉然在床;奇葩逸丽,素质艳光。’     王子年《拾遗记》道:‘魏文帝所爱美人,姓薛名灵芸,常山人也。灵芸年十七,容貌绝世。时明帝选良家子入宫,灵芸别父母,?欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,玉唾壶承泪,壶即如红色。及至京师,壶中之泪凝如血矣。     又曰:蜀先主甘后,沛人,生微贱,里中相者云:‘此后后贵,位极宫掖。’及后长,体貌特异。年十八,玉质柔肥,态媚容冶。先主置后白绡帐中,户外望者如月下聚雪。河南献玉人高三尺,乃取玉人置后侧,常称:‘玉人之所贵,比德君子,况为人形,而不可说乎!’后与玉人洁白齐色,观者殆相乱惑。嬖者非惟嫉于后,亦妒在玉人。后欲毁之,乃诫上曰:‘昔子罕不以玉为宝,《春秋》美之。今吴、魏未灭,安以妖玩经怀,勿复进也?’上乃彻玉人,众嬖皆退。当时以甘后为神知妇人。     又曰:吴王潘夫人父坐法,夫人输入织室,容态少俦,江东绝色。同幽者百馀人,谓夫人曰‘神女’,敬而远之。有司陈于吴主,使图其容。夫人忧戚不食,减瘦改形。工人写之以进吴主,主见喜,以虎魄如意抚案嗟曰:‘此神女也!愁貌尚能感人,况在欢乐!’乃纳于**。     又曰:孙亮作绿琉璃屏风,每于月下清夜舒之。常爱宠四姬,皆振古绝色:一名朝姝,二名俪居,三名洁华,四名洛宝。     《世说新语》道:桓宣武平蜀,以李势妹为妾,主始不知,既闻,与数十婢拔白刃袭之。(温尚明帝女南康长公主。)正值梳头罗袖籍地,肤色玉耀,不为动容。徐曰:‘国破家亡,以至今日,若能见杀,乃其本怀。’主惭而退。     《竹书纪年》道:桀伐岷山,献女于桀,二女曰琬,曰琰。桀受女,刻其名于苕华之玉,苕是琬,华是琰。     崔豹《古今注》道:魏文

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