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猴儿也称王

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46,曹溪收光明法王第(1/2)页
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    袁好学见袁无术被鬼姑所捉,急忙飞马来追。鬼姑阵中,一名红猿妖灵骑赤兔马来到阵前,手中金顶枣阳槊一横,道:“哪里走?”     袁好学急急道:“你没看到,她擒了我弟弟,我要把他抢回来。”     那红猿妖灵道:“你且过了我这关再说。”     袁好学道:“你是何人?”     那红猿妖灵道:“我乃如意大将军帐下炎天神君。”     袁好学听了,挥剑便砍。炎天神君挥舞金顶枣阳槊招架。袁好学心中着急,那招数便来得分外猛烈,宛如狂风暴雨,劈头盖脸朝炎天神君打来。二人战了四五十回合,袁好学一招“世间好景相寻,墨客骚人为伴侣。”白色剑芒连环击中炎天神君的左右肩头。炎天神君肩膀一疼,金顶枣阳槊当啷坠地。袁好学趁势进步,一剑将炎天神君斩于马下。然后他对着鬼姑阵中大喝道:“那位大姐,快快将我家弟弟还我,万事皆休。如若不然,我擒住你一定要大卸八块。”     鬼姑军中,风动真人见炎天神君被杀,他坐在一只巨大的白蝙蝠身上,翩翩飞来。袁好学道:“你又是何人?”     那风动真人道:“暂出东陂路,过访北岩前。     蔡经新学道,王烈旧成仙。     驾鹤来无日,乘龙去几年。     三山银作地,八洞玉为天。     金精飞欲尽,石髓溜应坚。     自悲生世促,无暇待桑田。     我乃西昆教风动真人。”     袁好学摇头晃脑道:“西昆体我倒听说过,是地球上宋朝时的一个诗派。主要作者是杨亿、刘筠、钱惟演等,其诗歌必于一物之上,入故事、人名、年代及金玉锦绣等以实之。说话不直说,喜欢用隐语暗示。因此雕采太甚,用典失度,精丽而流于浮艳。你这西昆教和那西昆体有什么联系吗?”     风动真人笑道:“风马牛不相及。我西昆教乃在昆山之西,云群山上,我教主乃是风扬仙尊。”     袁好学道:“没听说没听说。”     风动真人听了,也不动怒。手中青萍剑随着白蝙蝠的快速飞动,不断地用丈把长的剑芒朝袁好学发动攻击。袁好学和风动真人战了多时,堪堪敌住,二人谁也占不了便宜。     风动真人见多战无益,就急忙自怀中取出一把羽扇,朝着袁好学只一扇,就见一股黄风,裹沙带石,直扑向袁好学。袁好学被这股风刮得张不开眼睛,看不见对手,只得掩面回马而逃。     康庄见袁好学被败,心中怀着怒火,冲到阵前。那风动真人见了康庄模样,也是个壮汉,知道不可力敌。就随手一扇,一股携带沙石的黄风吹向了康庄。可怜康庄空有一身神力,却对这怪风无可奈何,也被吹得张不开眼睛。他只得倒拖着方天画戟逃回。     皇甫松见了,催马来到阵前。二人答过话后,交战了几招,风动真人哪是皇甫松的对手。他于是故伎复使,又用那把扇子招来怪风。他不知道皇甫松的七宝玄金枪上镶嵌着七种宝珠,乃是避风珠,避尘珠,避水珠,避火珠,夜明珠,九曲珠,避雷珠。避风珠可以定风,避尘珠可以无尘,避水珠可以在水中行走,水流为之让路,避火珠可以熄灭凡火,夜明珠在夜间常放出数丈光明,可以照亮一室。九曲珠可以如北斗九星,人在深山密林行路,用其指引方向。避雷珠可以避雷。     皇甫松见那怪风吹来,暗运法力,将那避风珠一按,就见数丈金光喷薄而出,正击中黄风。黄风顿时散尽。皇甫松又一枪,射出数丈金芒,正打在风动真人的身上。风动真人不由跌落蝙蝠,被皇甫松上前擒住,带回本阵。     南明教光明法王见风动真人被擒,催火龙驹来到阵前,大声喝道:“贼人休得猖狂,光明法王在此!”     这时在家守丧,新近来到军队效劳的陶元明催马来到阵前,他道:“我乃故县令陶元明,我来会会你。”     刘有备对关月道:“听说这南明教在明州一带颇有实力,为首的教主叫做波罗波罗教主,据闻来自西方昆夷国,身边有两大护法,就是光阴圣姑和光明法王。又有十大光明尊者和十大光阴尊者。不过最近征南将军朱骏征讨逍遥道的时候,认为南明教和逍遥道大同小异,都会给朝廷的统治带来危害,趁还没有成气候,顺便也扫荡了南明教,听说那个教派被打散了,不知潜逃到哪儿去了。”     关月道:“当年我在江湖上,也见过几个南明教教徒,他们多是平民百姓中的猕猴族人,金丝猴族人,白猴族人等,食素,崇拜光明。听说过那波罗波罗教主,最擅长的是日月光**法。”     张星道:“咦,那家伙也使禅杖,不过,比俺的禅杖要小上一号。”     说话间,就见那光明法王已经和陶元明接上了招。     陶元明手中的武器说叉不是叉,叉是三个尖,他这个武器却五个尖,四个短分枝团团抱住中间的一个长枝。他自己给起了个名字:五柳叉。他的招式也是自创的,名五柳叉法。乃是陶元明仰慕晋朝陶渊明,不仅把自己的名字取成了山寨版的陶元明,索性连自己的叉法也从陶渊明的《五柳先生传》中取了。就连那招式,什么闲静少言,什么不慕荣利,什么不求甚解,什么每有会意,什么欣然忘食,什么造饮辄尽,什么期在必醉,什么既醉而退,什么环堵萧然,什么不蔽风日,什么短褐穿结,什么箪瓢屡空,什么忘忧晏如,什么著文自娱,什么颇示己志,什么忘怀得失,什么以此自终。都是来源于《五柳先生传》中的词句。他的叉法使得并不生猛,却灵动飘洒,根本不像是在打仗,而像是在表演。     这光明法王的禅杖杀机也并不浓。他一边施展杖法,一边吟道:“百人无一直,百直无一遇。     借问遇者谁,正人行得路。     奸豪与佞巧,非不憎且惧。     直道渐光明,邪谋难盖覆。     每因匪躬节,知有匡时具。     张为坠网纲,倚作颓檐柱。     悠哉上天意,报施纷回互。     自古已冥茫,从今尤不谕。     岂与小人意,昏然同好恶。     不然君子人,何反如朝露。”     光明法王的禅杖虽然杀机不浓,两个人的招式各有千秋。但他的力气比陶元明大,所以两个人战的时间一长,陶元明招架起来很是吃力,渐渐就招架不住了。     张星见了,急忙驰马跑去相援。他来到跟前,手中乌金禅杖便朝着光明法王砸去。光明法王见了,也顾不得和陶元明交战,手中禅杖往外一封,把张星的禅杖磕了出去。但他的手却震得发麻。然后张

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