影公司------哥伦比亚，召开了一场后大规模的记者招待会，高调宣布，他们即将于大导演斯皮尔伯格合作，开拍以电脑特技为主的大制作-----《侏罗纪公园》。
并且打出了“《侏罗纪》称雄新天地，新科技打造新奇迹”这样的口号。
在布会上，作为个哥伦比亚电影公司的幕后总裁，盛田昭夫，大贺典雄一起出席了布会，并且做了简单的致辞，其后，由巴里迪勒代表公司宣布：《侏罗纪》电影正式启动
“我们的目标是------打造好莱坞最牛科幻片”
“我们的口号是------《侏罗》一出，谁与争锋”
……
哥伦比亚的高调，使得其他电影公司倍感压力，作为荣少亨的同盟战友，默克多和艾斯纳都积极地行动起来，掺和进这股壮烈的“科幻流”之，计划着本公司的科幻制作。最后默克多旗下的福克斯决定开拍漫画改编的《绿巨人》；而艾斯纳为的迪士尼则走传统路线，开拍《蝙蝠侠》。www.YZ u u.com 看小说就到~
针对这一场蓄势待的科幻大战，以荣少亨为的玄霆娱乐也没闲着。因为荣少亨绝不会为自己一部戏卖座而沾沾自喜，要知道，虚心使人进步骄傲使人落后，荣少亨才不会犯如此低级的错误。
所以他一边要求公司全力支持山姆雷米执导的，阿诺施瓦辛格与安吉丽娜主演的《终结者》，一方面开始构思新的剧本。
不可否认，《侏罗纪公园》在前世的科幻史开创了n个先河，电脑科技的娴熟运用，镜头的代入感，塑造恐龙的逼真效果，以及惊人的票房能量----尤其在亚洲的香港，票房更是仅次于未来的《阿凡达》和《泰坦尼克》。
依照荣少亨所知，不管是自己旗下正在开拍的《终结者》，还是福克斯的《绿巨人》，迪士尼的《蜘蛛侠》都不会是哥伦比亚的对手。
那么自己要创造出一部什么样的戏，才能与哥伦比亚对抗呢？难道还要拍摄《星战》系列么？
一想到《星战》，正在冥思苦想的荣少亨突然觉得眼前一亮，因为他忽然有了一个念头，在前世有两部科幻小说很是不错，一部是黄易的《星际浪子》，另外一部是日本作家田芳树的《银河英雄传说》。
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从两本书的人气上来看，《银河》要略胜过《星际》，从小说的立意上来看，《银河》比较大气磅礴，而《星际》则显得异能四射。
两部小说相比较，虽然一部是国人写的，一部是日本人写的，但从学的角度艺术的角度以及电影的角度上来讲，荣少亨觉得《银河》更能拍摄出科幻片的深度。
一种化最重要的是要有一种核心精神，这一点绝对是要坚持的，但具体到形式内容上，也是不妨吸收其他化的一些有益的东西的。正所谓他山之石，可以攻玉，又叫海纳百川，有容乃大。
所以，《银河英雄传说》最是适合玄霆拍摄，最重要的是因为有杨威利这个角色。而《星际浪子》这部作品也很好，但对于电影所谓的主题，显然并不如《银河英雄传说》切题，因为《星际浪子》里面并没有国人的形象。
要知道，一直以来，荣少亨有一种心思，将华人演员引入好莱坞的电影殿堂。
周润，李连杰，成龙为何而来？还是不是让华人扬眉吐气，打造属于自己的电影。
现今，这么一个好的机会放在眼前，荣少亨绝不会错过。
不过《银河英雄传说》毕竟是前世的一本科幻小说，并不是剧本，编写起来有一定的难度。
还好，这一点难不倒荣少亨。
如今在编写剧本方面，荣少亨入乡随俗，越来越喜欢“团队作业”了。何谓“团队作业”？就是将一群编剧聚集在一起，运用“头脑风暴”的方式来编写剧本。而不再是一个人埋头苦想，闭门造车。
不能否认，美国人的这种凝聚脑力的方法很有效，好莱坞很多优秀的剧本就是这样产生的。
当荣少亨召集玄霆娱乐的若干编剧，将自己对于《银河英雄传说》的故事大纲以及剧本构思告诉他们后，大家就一股脑地开始创作了。
这期间，《银河英雄传说》的内容在荣少亨的脑海里变得更加清晰了。不得不承认，抛开作者国籍身份这个因素，《银河英雄传说》的确是一部大气恢弘的经典巨著。将搜索到的有关田芳树的资料也过了一遍，荣少亨忽然感慨起来。作为一个日本人，田芳树和荣少亨一直以来印象当的日本人确实不同，他不仅深深仰慕国的化，而且在对国化上的造诣也是很深。他根据国历史创作的多部小说，也都是很优秀的作品，丝毫没有日本人在荣少亨印象当的卑劣气息。
难道我对日本人的看法是错误的？不然为什么日本人间会有田芳树这样的人物？荣少亨不由产生了这么一个疑问。仔细将自己所了解的有关日本人的一切重新过了一遍，荣少亨断然否决了自己刚才的想法。无可否认，田芳树是一个优秀的作家，但荣少亨对日本人的看法也是同样正确。荣少亨的结论是：作为个人，日本人不乏优秀者，但作为一个整体，一个民族，日本人却是卑劣的。田芳树个人的优秀，完全无法掩盖所谓大和民族整体民族性的卑劣，就象作为龙的传人的华民族，虽然出过不少不肖子孙，但这种个人的卑劣却无损于华民族整体的优秀和杰出。
从这个观点出，荣少亨的思绪又远远地飘了开去。心情变得沉重起来。
作为一部优秀的科幻巨著，什么国人自己没有这样优秀的作品出现呢？为什么国没有更伟大的化巨人出现呢？这疑问让他很压抑。
在五千年的悠长岁月里，国化曾有过各种各样的辉煌。先秦时期已经有百家争鸣，此后更有唐诗宋词元曲以及明清小说，这些都是国化各个辉煌时期的代表。而无论形式如何，其深层次的化精神是一脉相承的，形式的不同只是这种精神在不同时代形势下的反映。
但这一切，现在已经改变了。经过几千年的原地打转，华民族陷入了一个循环的怪圈不能脱，终于在清末成为一个政治经济落后的民族。西学东渐，原有的化几乎被完全抛弃，对国传统化的继承从此割断。
在当今国社会，可以说是存在着两
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