新中华1903

◆     自从铁血会离开之后，元宝山乃至赤峰一带出现了难得的平静。从东北逃难来的难民逐渐在当地开始定居，他们除了受雇于徐天宝的工厂之外，许多人租种了徐老爷的田地，或是到县城里寻个差事。因为人多，大部分雇主都只要提供食宿就能雇佣到身强力壮的大男劳力。     由此，所谓赈济、安抚灾民的事也就没人再提了，一切的一切又回到了原来的轨道。赈济灾民的大米、小麦也不再往厂里运了，徐天宝花大价钱买来的法国石磨面粉机和几个赶制出来的土石磨也成了摆设。而祥记米铺也挂出了米面的新牌子，每斤涨了贰分。粮食是大众消费品，它一涨价，立刻牵一发而动全身，即便徐天宝也无法置身事外。只是，此刻的徐天宝还有意识到而已。     由于提炼玄武岩炼制铸石的工艺繁琐，而且引用范围比较小，所以徐天宝放弃了一开始打算做铸石的打算。他把水泥立窑的图纸交给了海因里希，让他分包给至少十家欧洲工厂去加工零件。因为零件图纸和序号被打乱了，这套有近千个零件的设备图纸至少几百万种排列组合，即便是图纸全部汇集到一个人的手里，短时间内也无法弄明白这些零件的用途，更无法逆向复制出整套设备的图样。     因此，徐天宝就打算在现有的产品上发掘潜力，他的注意力正放在另一种大众消费品上——香烟。     明朝末年，入朝鲜作战的东蒙军队将吸旱烟的嗜好带返本籍。这是烟草传入内蒙古的最早记载。清太宗崇德元年（1636）朝鲜王李宗举兵抗清，同年十一月，清军决定攻打朝鲜，十二月，蒙古的科尔沁部与土默特部骑兵受命赴朝作战，翌年二月始返。他们在朝鲜沾染了吸烟的嗜好。是年，朝鲜牛瘟流行，其王李宗在役牛缺乏、百姓饥饿的逼迫下，想到了蒙古军队嗜烟，遂派成鈛带烟草赴东蒙交换役牛以归。     而后，旱烟和鼻烟的吸食更从东北及内蒙古南部的汉地传入内蒙古。道光年以后，先是法国的天主教遣使会神父，后是比利时的圣母圣心会神父在内蒙古传教。这些人多抽烟。由于他们攫取了当地人的土地，所以自己种烟，更将吸烟斗、烟锅的习惯传给了教民及附近的男性居民。烟具是身份和艺术癖好的象征。作为装饰，一般有钱人的烟杆嘴子，往往用白玉石、绿翡翠等名贵物品制成。烟杆的花样更多，如虎皮花纹的虎皮杆，还有用朽木及万年蒿等名贵木料的。烟袋锅则有花纹银制、包金等，名贵者有与一匹骏马等值的。     同治年间，旅蒙商大盛魁看到生烟是蒙民生活习惯上的日用必需品。当时生烟产自山西曲沃，最大的烟庄有平遥人开设的魁泰和，祁县人开设的祥云集。为了适合蒙民的口味及运输上的便利，大盛魁和两烟商约定，各自做出名堂响亮的“魁生烟”和“祥生烟”，越做越精致，越做越定型。