通水木的官员，共同协商，修建各条大道·通达各个州县。”
要想富·先修路，还没有出来。
但在座的无一不是精英人士·道路发达了，货物流通速度加快，对繁荣商业，有很大的帮助。当然，也更有利于统治。
是朝廷从硬件上，对商业进行支持。
又说道;“关于海市政策也不完善，朝廷仅设三处·多有不便。因此朕会逐步从幽州、登州、明州、钦州再设四港做为补充。江湖之中，在各个海市市舶司交纳税务后，朕下明诏，可以溯江而上，直通各州县，简化程序。”
这两条政策，也就是生钱了。
提供的好处，已经非常惊人。特别是在许多人道德与观念没有转变之前，这些诏书一旦下达，会掀起许多反对的声音o除非他们做出让步，让卫道士无话可说，这样才能使皇帝将诏书顺利下达。
一个个寂静，全部在沉思。
李威又说道;“朕说两个故事，第一个故事是邹穆公的o邹穆公曾下达一道命令，饲养赏玩的鸭鹅必须用瘪谷，不得用粟米，当时粮仓里没有瘪谷，只好与百姓换。结果一石瘪谷居然需要两石粟米才能换到。吏请曰，秕食雁，本来花遇很少·可今求秕于民，二石粟而一石秕，花费太大。请以秕食雁。穆公说，去！非而所知，百姓煦牛而耕，曝背而耘，苦勤不敢懒惰，岂为鸟兽哉？你只知小计不知大计，周谚云，袋子漏了，盛的东西在仓库里，你没有听说吗？国君乃是百姓父母，用仓粟移之于民，难道这粟米就不是我的吗？即使禽鸟吃了昂贵的瘪谷，也无损我国的粟米，反而让百姓食用。粟米在我的仓库里，与在百姓手中，有什么区别？”
“第二个故事是有渔人献鱼给楚王，说·今天打的渔很多，吃又吃不完，丢掉又很可惜，用它来献给大王吧。左右侍从说，这话说得很粗鄙（指吃剩下来的献给王）。楚王说，子不知，渔者是仁人，我曾听说过仓库里粮食有余，国内就有饥饿的人，后宫中有幽怨的妻子，百姓之中就有娶不到妻子的人。多余的财物放在国库里，国内就有贫困的百姓。这是管理百姓的要道。故庖有肥鱼，厩有肥马，民就会有饿色。凡是亡国的君主，都喜欢将好东西放在仓库里。嗯，朕忽然想到隋炀帝在东都储存了可供天下百姓食用六十年的粮食。楚王又说，我听到这个道理很久了，未能行也，今渔者用这种方式暗示我，我就来执行＃吧。乃遣使抚鳏寡，存孤独，出仓粟，发币帛振不足，罢后宫妻鳏夫，楚民因此欣欣大悦，邻国归之。”
这两个小故事自一个人君嘴中说出来，不得了了！
严格意义，它与刘备的以人为本，与李世民的取之于民·用之于民，可以竞相媲美了。
说到现在，也说了许多事，还是有许多大臣不服气的，也在心中草拟进谏的稿子。然而听到皇上居然将这两则故事翻出来，并且当着大家的面讲出来，居然逐渐打消了念头。
“朕一直在做的事，就是藏富于民。包括刚刚提到的种种政策，然而这个民，是指全国所有老百姓，还是仅指你们几十家，或者几百家，让你们几百家最后力量比国家力量还要强大，比国家人才还要多，比国家财富更充足，你们才会满意，是不是？”
诛心之言哪。
一个个伏了下去，诚惶诚恐地说;“陛下，言重，臣民皆没有这样的想法。”
“那么为什么各位吞并之风，朕连下数旨怦击，都没有停止过。水泽之利，丑态竞出？”
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