来的）苍白的一遍一遍单纯强调结论有说服力多啦，小星羽当然接受这个结论。后来的玩耍，更是激发出了不少知识，若不是他的年龄还小，大脑还没有发育好，顺着这些知识点推理下去，大可以建立起好几套系统的知识体系，不过如果这时候硬要推理下去，恐怕他又要变成三岁前那种迷迷茫茫的样子了。只是若是等他长大，随着外界影响的逐渐增加，很多东西单靠推理又不行了，只有受到相应的刺激才能反应出来。
古秀才虽然有气，却也尽职，讲课前没有说什么，清了一下嗓子开始讲起来。发蒙用的无非是《三字经》《百家姓》之类。古秀才讲的《三字经》。“人之初，性本善。性相近，习相远”，古秀才讲了四句，下面自然是带着学生一遍一遍摇头晃脑的诵读。别人到还罢了，星羽的脑子里可开了锅：人性啊！这在后世可是个争议颇大的哲学命题，不管是“性善说”还是“性恶说”都有不少有名的论证。看来小星羽脑子里的这个记忆对这方面的东西还挺感兴趣的，一下冒出不少东西，让小星羽不知该信哪个好。好在记忆里有个结论：人性是社会性阶级性的综合反映，单纯的讨论人性的善恶是没有意义的。虽然有几个名词理解不了，总算没有让小星羽的大脑再次当机。
让学生跟着读了几遍，学生自己又读了几遍，古秀才觉得差不多了，布置了课业正准备下学，刘星羽站了起来要和他讨论一下人性本善还是本恶的问题。在后院，小星羽和工人们（他不愿称那些人为下人，脑子里的记忆提供了这么个词倒也贴切，工人就是做工的人，这可没什么地位上的高下之分）讨论成习惯了，开始时是他问，工人们的回答又激发出他脑子里的更多记忆，让他丰富了很多知识，等星羽有了一定的知识积累后，就是他和工人讨论了，那样的收获更大。今天先生的短短几句就激发出这么多记忆，讨论一下应该收获更多吧。
古秀才勃然大怒：这个纨绔子弟！带着小厮丫头来听课也就罢了，居然连点规矩都没有，还让小厮丫头和少爷小姐一样坐着！这也就算了，反正小孩子不懂事，要说也是跟大人说。现在居然质疑起圣人之言了（至于《三字经》是哪位圣人之言，这么高深的问题让一个区区的秀才回答，这不是难为人嘛？能回答这个问题的，最少也是进士吧。反正大家都是这么教的，也没人质疑什么，那就证明是圣人之言）。
古秀才的一番训斥，不仅没有吓倒刘星羽，反而让他看出了古秀才色厉内荏的本质。就是嘛，有理你说理嘛，发怒只能证明你无力反驳，想用强势来压服对手。刘星羽等古秀才的话音一落，也许古秀才只是想喘口气，不等他再开口，刘星羽心平气和的把刚才听古秀才发怒时脑子里浮现出来的论证，包括针对古秀才发怒时说话思路不清、自相矛盾之处的反驳观点，逻辑连贯、条理清晰的表达了出来。话不多，还不到古秀才说的一半。
古秀才本想喝口水接茬训，没想到一停下再也开不了口了。听刘星羽说完，他脸色苍白，也不多说话，收拾起书本戒尺直接辞席而去，刘源怎么留也留不住。
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