宇宙中实现自己的人生价值。
后者，追求的是地球上的安逸生活，并且在平静与平淡中渡过一
这种价值观念、特别是人生价值观上的巨大区别，也最终导致人类文明再也不可能统一到一个政府之下。
可惜的是，在此之前，地球上的国家界线并没消失。
从某种意义上讲，复杂的国家关系，正是人类文明的最大障碍，也正是宇亩人类迫不及待的摆脱地球人类的根本原因。
当然，这些都是题外话了。
从某种意义上讲，人类的生存空间问题并不突出，或者说只是一个被政治家与野心家炒作出来的问题。
要知道，在理论上，地球至少能够容纳一万亿人。
当然，这只是极端情况。
在科学进步的基础上，人类的生存空间不仅仅局限在地球上，也就没有必要因为地球上的空间资源而发愁。
要知道，在宇宙人类诞生后的一百年间，人类的总量又增加了两倍。
到二十四世纪初，生活在太阳系里的人类已经超过了五万亿，其中只有大约五千亿长期生活在地球上，另外百分之九十都长期生活在外层空间、或者是其他星球上，比如月球上的人类就达到了一千亿。事实上，这还不是月球的极限，因为在月球上，不存在保护环境的问题，也没有气候变化产生的影响，更没有必要顾虑其他生物的生存与繁衍，也就几乎可以在任何地点建立殖民地。
换个角度看，人类文明的人口大爆发，证明了陆雯提出的第一定律。
在科技允许的范围之内，任何智慧物种都具有无限繁殖的倾向。
只是，陆雯忽视了一点，即物种的无限繁殖，也将促成科学技术的巨大进步，进而继续促成物种的无限繁殖。
说得简单一些，物种的繁衍生息与科学进步是相辅相成的。
由此产生的结果就是，只要有充足的时间，任何一个宇宙文明都能充满整个宇宙，从而不可避免的与其他文明发生遭遇，也就不可避免的为了生存空间、生存资源等等与其他文明发生冲突。
只是，这是一个极为漫长的过程。
在理论上，这也是不可能出现的情况，因为以宇宙的容积，即便在宇宙的有限生命期间之内，也没有任何一个智慧物种能够占据整个宇宙。
只是，物种之间的冲突，绝对无法避免。
对人类来说，在二十一世纪下半叶出现的人口大爆发不是坏事。原因很简单，量变必然引发质变。
在人口海量膨胀的同时，人类的科学技术也在迅猛发展。
也许，这正是罗素希望看到的结果，因为人类的生死存亡，就得看这两百年间所取得的科技成果了。纟
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