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劫在身

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第八十四章朴拙古第(1/2)页
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    看着这画上的树木猛然间变成了树林里遇到那种吃人的诡异妖树时,让聂小琼全身一阵阵地发凉,眼神迷离,幸好此时,爱大山看着聂小琼有些邪乎,叫了她两声:“若男,若男-----”。     聂小琼眨了眨眼,再次镇神细看时,元神似马上又回到现在这洞壁上的树木上,这一点让聂小琼有些费解,此时为什么会突然产生这样的幻觉,而且为什么这洞里的老古人要画这树木呢?,画星星,画月亮,画太阳--------,画日月星晨,这些都好理解,老古人崇拜它,再说了,它在彝人地界上,彝人自古以来就有崇拜太阳的习俗,这一点到现在都还延续,例如:彝人的火把节,-----。     就如同欧洲人崇拜太阳神的阿波罗,等等----的情况是一样的道理,不过,画这树是什么意义呢?,爱大山也发现这里面的异样,抓了抓头,眼睛一亮,似猛然间触到了什么似的,扭头看向聂小琼。     爱大山惊问道:“若男,你看这树------”,聂小琼点了点头,爱大山此时却说道:“这树放在这里,会不会有什么隐意?”。     “隐意?”,聂小琼象触到了什么似的,想起两人当初在树林里起火时的情景,一吹气,火就息灭了,有一点聂小琼敢确定:息灭阴火至少是跟那树是有关的,而眼前的树又跟之前遇到妖树有几分相象,看着那树,两人若有所思地回味了一下。     聂小琼暗想这洞壁上画的这树会是什么作用呢?,它先画日,画月,再画星,再画-------,众所周知,从古代到现代,对于太阳和月亮的传说和各种神话就绵绵不断,这地界上的彝人也有一种传说,天神取下老虎的左右二膀化为日月,左眼是为日,右眼为月,取下虎的眼睛化为星星,仔细看还会发现这月亮的阴影部分也画出来了。     这凭这一点,聂小琼觉得这些古人观察得很细致,少数民族的神话解释月中的阴影是认为其中有人,有物,至于何人何物又是何缘上去的,说法就有多种不同了,瑶族神话说,一对造福人间的夫妻成婚后飞上月亮,女人织锦,男的放牧,在那里过着美满的生活,而哈尼族的神话说,许多年前,一棵大树遮住了日光和月光,人们砍倒了这颗大树,却有一枝尖挂着月上,长成月中的梭罗树,汉人也有牛郎织女星来说关于日月的关系,人们想象它们有同于人间的夫妻,兄妹等等的关系,如说太阳是哥哥,在白天大大方方地出来,月亮是妹妹,到了晚间才羞羞答答地出来,也有的说,月亮是姐姐,胆大能干,敢于夜里出来,太阳是妹妹,胆小害羞,姐姐还给妹妹一包针,谁看她就刺她。     还是有关于汉族后羿射九日的神话,而壮族侯野射落11个太阳,瑶族格怀射浇9个太阳,布朗族顾米亚射落7个太阳,黎族的大力射落6个太阳,------,这类神话反映了远古人类企图控制太阳,征服干旱的愿望,-------。     有些少数民族还有射日的神话,有喊日的情节,即请公鸡把吓躲起来的一个叫出来的习俗。日、月、星辰神话是体现远古人类对天体的朴素认识,其中的还有表现他们企图用巫术手段控制天体的愿意望,有原始科学和某种实用的意义,但由于种种原始的观念的渗透融合,最终化成合成充满天真幻想的神话故事。     眼前的这树木会不会就是古人企图征服,控制它的愿意呢?,或者说已经征服了它的办法,从而运用它,聂小琼看着这排列,却是有些规律的,比如:日月星,然后,水、火、山,这有点象现代的三才,地才,人才,似乎画这些的古人已经知道了整个物质世界都是由三而来的,实在是让人想象不到那时的人们就知道了------。     现代人虽然也知道一而再还可以,再三就不行了的道理,哪也是书本上再三宣传的道生一,一生二,三生万物,或者是延续先人们的经验,脑子里再次浮现起了两人吹灭可燃气体的情景,而后又想起许茹昨天告知的几个进入洞中,爱大山被老鼠咬了以后,老鼠见到他就跑了,这是为什么?,把几件事情串连在一起,联系眼前这树木,聂小琼似抓到了什么,只是现在还不敢肯定,问题就是出在这里,暗想再往下面看看,也不能在这里老耽搁,自己和爱大山是来救人的,不是来这里琢磨问题出处的。     往下是一些菱形圆形四方形连续带状图案,聂小琼推测这是一种比较粗简的壁面装饰,流条古朴,流畅,具有一定的观赏性质,据说中国商、西周、春秋时代的绘画处于发展的初期阶段,这说明眼前这半画半雕的内容还要更早一些的。     据说商代以后才有壁画、章服以及青铜器、玉器、牙骨雕刻、漆木器等的纹饰,早期是基本上是装饰性图案,到西周以后,开始有以表现人物活动为主的纪事性绘画作品,有实物遗存,最早的见于春秋晚期的青铜器刻纹与镶嵌图像纹饰,倒是符合眼前的图案。     不过,接下来,就有了复杂一些的纹饰,看起来有点象一种怪异的动物纹图,这动物看起来怪异凶面,有首无身,一圈一圈地荡开来,脑子里闪过一丝的饕餮纹,也称兽面纹,据说饕餮是古代传说中的一种贪食凶兽面形,有首无身,不过,聂小琼也拿捏不准到底是不是传说中的那动物,上面还涂上了简单的颜色,虽然只有黑、白、红、黄四种颜色,但线条却很朴拙。     接下面是龙纹,龙是古代传说中的神物,这是一个正面的图象,以鼻为中线,两旁有眼,向躯体两侧延伸,看起来就是一条龙,而且让聂小琼觉得有一些立体感,旁边还是一条爬行龙纹,也是清晰可见的,它是以龙的侧面形象为基础的,作爬行状,龙头张口,上唇向上卷,下唇向下,额顶有角,中段为躯干,下有二足,尾部有些弯曲上卷。     旁边还有一种近似龙的动物,一角一足,一口,尾上卷,还有几分象几何图形的装饰,这到底是什么纹,聂小琼看不懂,暗想它即使在龙纹的旁边,应该也是随同龙纹相似的装饰。     往下还看是圆三角形的头部,一对突出的大圆眼,身有鳞节,呈卷曲长条形,蛇的特征很明显了,这是一个单个排列的蛇,暗想可能是蛇纹了,旁边还是多条细小的蛇作旋交连状,构成几何图形。     还有一种没有角动物,似龙一般,斜口,尾巴卷得蟠了起来,聂小琼正看得起劲,爱大山突然出问道:“若男,这是什么怪物?”。聂小琼答道:“象是蟠虫离纹”经聂小琼这么一说,爱大山道:“嗯,象是一条虫子”。     接下来是让人一眼就看出的鸟纹了,这

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