劫在身

裙子，过去无论男女，都喜欢披一件“擦耳瓦－”－羊皮披毡，它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。－－－－”聂小琼答道。     “这彝族的男子为什么头顶上有一绺？”爱大山问道。     “头发上的那一绺约有三寸长，这是彝族男子显示神灵的方式，千万不能触摸，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”，外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“子尔”，汉语称“英雄髻”，男子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠。”聂小琼不知不觉地说了许多，让爱大山听得一愣一愣地，似乎是在另一个世界一般。     “可这副雕得很怪，甚至根本不可能存在的，彝族妇女为什么要割自己的肉给鸟吃呢？而且表情还那么祥和，难道她一点都会不痛吗？”爱大山问道。     聂小琼暗想一个人不会疼，有些说不过去，而且还主动割下自己的肉给鸟吃，那首先是对它一定是崇拜的，聂小琼有在脑子里搜索着有关于崇拜黑鸟的民族，在云南好象没有，只有西藏崇拜雄鹰的，而彝族应该是一个崇拜虎和太阳的民族，这倒是有些奇怪，聂小琼记得在彝族创世史诗《梅葛》中，就有关于虎尸解宇宙的描述：“虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳；左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星；虎油作云彩，虎气作雾气，虎心作天心地胆，虎肚作大海；虎血作海水，大肠变大江，小肠变成河，排骨作道路；虎皮作地皮，硬毛变树林，软毛变成草，细毛作秧苗……”。     彝族先民正是这样将虎臆测为宇宙万物的起源，同时彝族远古先民又以虎为自己的图腾．相信自己是虎的后裔，即以虎自命，称自己为虎族。他们相信人、虎可以互变，特别是人死后还要变成虎，现今楚雄彝族自治州武定、大姚等县还流传着“人死——只虎，虎死—只花”的谚语。     彝族妇女们喜将虎的图案绣在各种服饰及其它用品上，聂小琼清楚地记得昆明近郊的彝族，为刚出生的婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎头兜肚，因彝族自认为是虎族，为婴儿准备虎衣，便意味着虎族对新成员的血缘关系的认可。     靠近云南的贵州，毕节地区彝族妇女在出嫁时要戴虎头面罩作为遮羞之物，服饰中的虎除作为虎图腾及虎宇宙观意识的反映外，同时又增加了驱鬼避邪与象征吉祥幸福的寓意，这里的坊上服饰显然是一位彝人，而雕像的崇拜却不是太阳和虎，而是聂小琼也不知道的在彝族村寨中还有黑鸟崇拜这一事情的存在，这块坊放在村口，应该是这村寨的图腾，这里的彝人把黑鸟看作是幸福与吉祥的化身，这些都还好理解。     唯一让聂小琼迷惑的一个人如果想让自己的肉体变得没有疼痛感，那么这村寨之中很可能是存在一种－－－－。     “可能跟这彝族的巫蛊有关！”聂小琼有些犹豫地说道。