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劫在身

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第二百三十二章耳濡目染第(2/2)页
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作,所以在动作要求上极为复杂严格,这种符的目的不是长期的防御性的,而是在紧急情况中要求立即见效,所以符体的重要性远不如画符动作,由符体没有长期存在的必要,跳以手指空中比画即可,这种手指凭空虚写虚画之符的典型有骨头等卡在喉咙里或是血流不止,在这种危急的情况下,才可能把符写出,等待治疗,神力只能在画符动作中施放出来,动作一经完成治疗也便结束。

    这四个符的具体画法是,用半碗净水,左手中指和食指,向东面吸一口气,再吹入碗中,然后用右手和小指屈于掌心,只伸直中指和食指,向东面吸一口气,再吹入碗中,然后用右手和食指在碗中写符,一边写一边念咒语,此碗水如东洋大海,喉咙化如万丈深潭,化骨符的画法是,左手屈无名指和小指,托水碗,右手拿筷子向碗中水面虚画芒鲠,然后面对太阳喝下,据说骨头使会消化,至于用铜剑,刀,令牌凭空虚画,那一般为驱鬼邪符,一些道师或巫师在敬鬼时,要以令牌指水画符,以示镇妖除怪,逐鬼。”。

    聂小琼听来听去,一脸的恍惚,感觉天师所说的这些都有些虚幻,悠悠地问道:“天师,画这些符有作用吗?”。

    天师一愣,有些含糊地答道:“嗯,有用,中国古代修道者认为,符咒作为山,医,卜,命,相五术的根本,是修道者与上天灵界对话的媒介和渠道,可以让九天鬼神煞为人所用,役神驱鬼以达到祈福禳灾,祛病救人的目的,符咒是由符头,主事神佛,符腹,符脚,符胆等五要素所组成,若以符令引喻为人的话,符头好比一个人的头,主事神佛好比一个的思想和心脏,符腹就好丝个腹部的肠胃,是我们书明符咒作用之地方,符脚就好比一个人的脚,符胆就好经一个人的肝胆,一个符若没有符胆就好象没有门没有锁一样,坏人都可随便进入,因此,符胆对符令而方有深足轻重之地位”。

    聂小琼听天师说这符咒还有医的功能,心里又活泛起来,不由得又道:“天师,按你的意思,画符也有治病的作用?”。

    天师一听,看起来有些兴奋,不过,却眯着眼,开始摇头晃脑的,又迟迟不肯开说话,象是在吊起她的胃口。
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