劫在身

前面的图案对比，是个有点眼力的人都能看出了，虽然它一直保持古朴原始的，但它们显然不是同一个时期的产物了。

    接下来是看似一些地图，似文字，似暗语，又似符号的一些东西，也是两人争论最大的部分，聂小琼说是文字，天师说这是符号，具体是什么？，两人谁也说不清楚--------。

    最后天师道：“若男，我说的符号是有理由的，所谓符号，我觉得它是具有某种抽象含义的符号，这种意义可能有关哲学、数学、心理学、神话学以及神秘学等等，这种符号有着广泛但隐秘的影响，可以在许多领域或文明中发现它的踪影，在洞中顶部岩壁上有很多稀奇古怪的神秘符号，既像地图又像宗教符号，还像暗语和文字。

    而且中国的汉字也是有起源于符号演变说法的，由于旧石器时代的抽象符号被大量发现，所以有学者说它是起源于抽象符号的，在中国新石器时代中，大汶口文化、良渚文化等一些史前文明都发现了相当数量的符号，一些人认为这些符号已经是文字，而另外一些却认为不是文字，或是文字生成机制，担按文字生成来说，也就没有这种说法了，可以认为这些符号已经是文字，但是它处于巫师文字阶段，故也应该是巫师文字罢已，这些史前文化还不具备进行较大规模贸易条件，其符号主要是用于人神交流，还未能发展为通行文字，最多就是文字的雏形阶段，所以还是应该是符号”。

    聂小琼听得天师这么一说，觉得也是有道理的，不过，还是说了自己的想法：“据说中国的文字在青铜器和甲骨文中有一部份是图画文字，其中一些单体的人或动物形象，有的是很逼真的，如虎、鸟、马、象、鱼等，我看着这些字怎么这么象？，据说中国文字是由物件记事、符号记事和图画记事都是文字的源头，至少是这三种方法引导出来的，这些洞壁上的最前面是图画，它又象有规律的排列，你看那个山的画法，跟前面的那山和树的画法小多了，只有它的十多分之一，而且这山字虽然是倒过来的，极象最早的形象文字起源。”。.。

    劫在身第一百六十九章 古朴怪兽（正文）

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