老实实听话，不作非份之想；第五种叫做反。顾名思义很明确，就是造反。”
“哈哈哈！”李老板顿时大笑了起来，随即问道：“胡校长您属于那一种呢？”
胡适指了指梅贻椅，呵呵笑道：“梅校长刚才不是说过了吗？踏入仕途，那就是官员，而不是知识分子，当然也可以理解为不是文人了。我不但当过官，现在还干着大官的活儿，自然也就算不上文人了。”
李老板摇了摇头，由衷的说道：“胡校长，您学问那么高博士头衔就好几个，您老人家不是文人那谁是文人？”
“言归正传，言归正传。”李老板的话让胡适飘飘然起来，便不无得意的继续说道：“文人与政府关系的上述五种状态，有一个共同点那就是文人与政府是对立的”敌对的。其中的“怕”或“服”，其实也是敌对关系的变形。
随着西方和苏联某些关于文人的理论出现，文人天生就应该与政府敌对的这种观点，渐渐的被不少人接受。”
胡适的话音刚落梅贻椅便凝重的说道：“如果文人的命运就是与政府作对，那么，政府该由什么人来组成呢？大概只能是没有文化知识、缺少专业技能的草包了。所以这种理论的盛行将会导致政府永远无能。文人的虚荣心可能得到了满足，但社会大众却要遭殃。”
两个老弧狸的话让李老板感觉出了什么连忙问道：“二位前辈，你们是不是准备退休了？”
“琉台两地不可能总是这样下去，我们的使命还是应该多培养几个人才。”
让一群教书匠来管理这么一大摊子事，的确难为他们了。尽管李老板对现在的权力架构非常满意，但还是点头说道：“这样也好，现在法律体系建立起来了，再树立一个积极向上的价值观，琉台两地也就能自己运转了。”
“你放心，我们不会一下子撤手不管的。”梅贻绮拍了拍李老板的肩膀，感慨万千的说道：“我们再干五年，等各方面条件都成熟了，再慢慢的放权。”
李老板沉思了片刻后，继续问道：“接班人选定了没有？”
“定了，但不是一个，而是一批。”想到选定的那些年富力强的年轻人，梅贻椅便欣慰的说道：“过几天开年终大会时你就能见到了，都是好小伙子。”
尽管琉球群岛是李老板从山妈大叔那里拿下来的，但对此并没有感觉特别失落。毕竟他的要求并不高，只要能守住那霸湾这一亩三分地就行。
不等他开口，胡适就恨铁不成钢的说道：“博文，其实最好的人选就是你。但人各有志，我们也只能这样了。”
七扯八扯，又扯到了自己身上。李老板连忙笑道：“胡校长，您就饶了我吧。联合国那一大摊子事儿我还忙不过来呢，你们就别打我的主意了。”
“就知道你小子会这么说。”梅贻椅回过头来，凝重的说道：“不过这样也好，国际上有你照应着，我们就能放心的交权了。”
想到待会的辩论大会，李老板便将这个沉重的话题放到一边，而是好奇的问道：“胡校长，您待会儿的对手都是谁？他们厉不厉害？”
谈起这个，胡适便胸有成竹的说道：“孙尔琢，马来西亚华人，是个酸腐的老学究。
一心一意想建立儒教；还有个怪胎叫颜武军，强烈要求尊崇道教。其他的那些代表算不上什么，只要搞定了他们两位就行。”
李老板想了想，继续问道：“胡校长，那您主张尊崇什么教派呢？”
“什么也不尊崇，什么也不信仰。”胡适顿了顿之后，苦笑着说道：“一个真正开明进步的国家，不是一群奴才建造得起来的，所以我们决不能让儒教复辟。道教太虚无缥缈了，也没有任何的可行性。
万般无奈之下，我们只能来个大杂栓，打着中华民族传统文化精华的幌子，把那些都圣人、神仙都搬进来，建立一个笼统的、模糊的价值观。”
胡适的话把李老板搞得哭笑不得，便摇头叹道：“这还真是个好主意，亏您能想得出来。”
梅贻椅长叹了一口气后，沮丧的说道：“照理说我们应该遵循儒家的传统，毕竟儒家讲究的是仁爱。但这种仁爱是等次之爱，是分等级的。这一点导致儒家学说具有维持社会次序的作用，但也带来了很严重的一些后果。
在这个学说思想的指导下，平等成为一种奢望，权威大行其道。君君，臣臣，父父，乎乎的关系维护，囡然有其进步的作用在里面”但是其消极的一面就是树立了一个不唯真、只唯上的观念。中庸，带来的就是一种因循守旧的思想。这一点对科技的发展是很不利的，它会大大限制创新的步伐。
时代变了，我们再也不能墨守成规了。如果再不走出这个牢笼，那我们在科技上就很难获得发展。”
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