朔云飞渡

    作者有话要说：</br><embed >     <INPUT TYPE=button VALUE=朔云飞渡 "猥琐四婶")>我已经转移了，大家去看吧，可以配上这个音乐看     “复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。     “须菩提，于意云何？东方虚空，可思量不？”     “不也，世尊。”     “须菩提，南西北方、四维、上下虚空，可思量不？”     “不也，世尊。”     “须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。     “须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”     “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”     佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”     须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”     佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。     “何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法！’     “须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”     须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”     “须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”     须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”     “若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。     “须菩提，于意云何？须陀洹能作是念，‘我得须陀洹果’不？”     须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”     “须菩提，于意云何？斯陀含能作是念，‘我得斯陀含果’不？”     须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”     “须菩提，于意云何？阿那含能作是念，‘我得阿那含果’不？”     须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”     “须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”     须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊，我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。”     佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”     “世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。”     “须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”     “不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”     “是故，须菩提，诸菩萨、摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人，身如须弥山王。于意云何？是身为大不？”     须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。”     “须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”     须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”     “须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”     须菩提言：“甚多，世尊。”     佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。     “复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！     “须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法！若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”     尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”     佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何？如来有所说法不？”     须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”     “须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘，是为多不？”     须菩提言：“甚多，世尊。”     “须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”     “不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”     “须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”     尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是

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